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我第一次真正意義上讀《紅樓夢》是在初中。當時年少，很多地方都不理解，甚至還曾納悶“為什麼不是白話文？”

“《紅樓夢》不是白話文？！”現在想想，真是可笑至極。

白話文是什麼呢？百度上說，白話是相對于文言文來說的，指的是以現代漢語口語為基礎，經過加工的書面語。而《紅樓夢》用的就是當時的白話書寫的。蔣勳曾說過，《紅樓夢》是最好的白話文學。

為什麼我起初以為不是白話呢？

随手翻翻《紅樓夢》，幾乎每一回都有好幾首詩詞，像第五回——遊幻境指迷十二钗，飲仙醪曲演紅樓夢，大部分的内容都是詩詞曲賦。正因為有了這麼多難懂拗口的詩詞，才讓一些讀者誤以為不是白話。

我大緻數了下，書中的詩詞曲賦約為145首，其中包括金陵十二钗圖冊判詞，紅樓夢曲，大觀園題詩，燈謎，詠白海棠，菊花詩，螃蟹詠，蘆雪廣即景聯句，懷古絕句，五美吟，柳絮詞，中秋夜大觀園即景聯句，姽婳詞，芙蓉女兒诔等。

所以讀懂詩詞對理解文本尤為重要。

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我最喜歡的一首就是——女娲石上偈

無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。

此系身前身後事，倩誰記去作奇傳？

這是空空道人偶然遇見大荒山無稽崖青埂峰下的一塊大石頭，石頭後面便刻着這樣一段偈子。偈:jì，指佛經中的唱詞，也泛指佛家的詩歌。

為什麼喜歡？因為這首詩是石頭自己的内心獨白，也就是作者的所思所想。

當初女娲補天之時，共有三萬六千五百零一塊頑石預備補天，隻是補完天才用了三萬六千五百塊，剩下一塊未用的就是這個石頭。這石頭呢，吸收日月之精華，漸漸通了靈性，看到衆石皆去補天了，隻有自己沒有入選，無材補天，慚愧不已，又覺得自己白白地來到人間這麼多年，竟一事無成。

枉入紅塵，說的是這石頭之前已經幻形入世，變為通靈寶玉（寶玉落草時含的那塊），随着賈寶玉投世，來人間曆劫。同寶玉一起經曆了一番紅塵俗事後，又化為原來的樣子重新回到青埂峰下。所以，這石頭才會這麼說。

就像《三生三世十裡桃花》裡，白淺為修煉成上神需要下凡曆劫。在人間化作素素，經曆了一場愛恨糾葛後，“将死之時”，回歸原來面目。老祖宗遺留下來的神話傳說就是這樣，神仙下凡曆劫，經曆人間百态，才能擁有更強大的法力。曹公在此也用了這樣的橋段。

這就是我（石頭）身前和身後的故事。誰能替我抄了去，當作奇聞異事流傳呢？

誰抄了去呢？空空道人檢閱一番後，就從頭至尾抄錄了回來，這時候書還叫《石頭記》。後來，到曹雪芹手中，在悼紅軒中批閱十載，增删五次，編成目錄，分出章回，将題目改作《金陵十二钗》。再到第五回寶玉做夢，夢中有《紅樓夢》十二支曲子，才點出了《紅樓夢》這個書名。

女娲石上偈是開篇第一首詩，詩的後面就是這個石頭在賈府裡經曆的一段蕩氣回腸的紅塵舊事。

其實這首詩是作者借石頭自喻。

衆所周知，曹雪芹出生于鐘鳴鼎食，詩禮簪纓的名門望族，但到他十多歲時，就遭遇了抄家的變故。輝煌的大家族在一夕之間忽啦啦倒坍了。從此，他開始了食不果腹的貧困生活。曹公本來天資聰穎，才華出衆。奈何家庭巨變，使他失去了步入科場的資格。

作者稱自己為頑石，頑石是非常堅硬的石頭，棱角分明，所以頑石就有了頑強拼搏，自強不屈，不思變通的意思。這樣的特點在正統分明的封建社會是不相容的，必然要受到批判。

文中，《西江月》評寶玉一詞:“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹内原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人诽謗。”就是對主角寶玉這個頑石性格的真實寫照。寶玉這樣不入流的性格在當時被封建衛道者視為叛逆，而其實這首詞卻是在用反語贊美寶玉堅守自我、憤世嫉俗的品格，這也是作者堅守的本心。

曹公說自己“無材”，但看《紅樓夢》這整本書，詩詞歌賦、中藥病理，園林建築等都刻畫的極為精細詳盡，無才之人豈能寫的出？

曹公并非無才，而是有大才。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究，十分精通。 他将自己滿腹的才學融入筆端，“增删五次，批閱十載”，終成就一部鴻篇巨著。

所謂的“無材”，隻是作者對自己經曆、對這個世道，憤憤不平的言語罷了。自己有才卻不能更好的施展，實在抑郁難平。巨大的生活落差使曹雪芹為日後創作小說積累了厚實的經曆和感悟。于是，不甘平庸的曹公發憤著書，将自己在塵世中所見所聞記為《紅樓夢》。

所以，這首詩就委婉的點明了《紅樓夢》的寫作緣由。

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高中語文課上學過司馬遷的《報任安書》:“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子膑腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，此皆聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。”

司馬遷的這段話便很好的解釋了曹公的退而著書的行為。古代失意沒落的文人雅士，因種種原因不能實現理想，就選擇記述過去的事迹，讓未來的人了解自己的志向。退隐著書，抒發滿心的怨憤，用著作表現自己的思想。

博學多才的曹公無奈下也選擇了這樣一條道路——退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。

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曹公最擅長的就是寫詩。脂硯齋說，作詩“自是雪芹平生所長。”他的朋友敦敏在《贈芹圃》也提到：尋詩人去留僧舍，賣畫錢來付酒家。敦誠在《寄懷曹雪芹》一詩中，也曾評價曹雪芹才華：愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊。

昌谷就是唐朝詩人李賀。李賀是浪漫主義詩人，想象極為豐富，常用神話傳說來托古寓今，後人稱為“詩鬼”。在朋友眼裡，曹雪芹是詩人，是如李賀一般的大詩人。然而，卻幾乎沒有流傳在外詩詞，都是在《紅樓夢》中體現的。

我們在讀書的時候，看到書中人物吟誦詩詞，總會以為，這就是林妹妹說的，這是寶哥哥寫的等等，并不曾想這些都是曹公自己寫的。

他深谙書中所有人物性情，能根據各個人物的性格特點寫出符合身份的詩詞。碰上薛蟠，他的詩可以是粗制濫造，“下裡巴人”；如果是林妹妹寫詩，就是風流别緻，“陽春白雪”。不知不覺，讓我們誤以為所有的詩詞歌賦都是出自不同人之手，實在佩服曹公才華和學識。

作者：伊尹，簡書人文優秀作者，帶你從字詞辨識一步步讀懂《紅樓夢》。本文為原創投稿，經作者授權發布，原标題為《“女娲石上偈”，無奈“無材”便著書》。

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