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誡子書諸葛亮的修身之道

生活 更新时间:2025-02-09 08:15:22

《周禮·天官·小宰》中所言:“一曰廉善,二曰廉能,三曰廉做,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨

原創:熊春錦 德慧智

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“廉”在做人治事中的應用

按服天德的需求,有為治理身國的心智與腎智,修廉守廉,效驗與作用十分廣泛。正如《周禮·天官·小宰》中所言:“一曰廉善,二曰廉能,三曰廉做,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。”這裡指出的修特比較完整。有了這六個廉字,再加上與“善”“能”“敬”“正”“法”“辨”結合起來,就能夠實現六個方面的良好效果,即廉能使人做人清廉而善良,廉能使人廉潔而具有才能,廉能使人敬畏天地,廉能令人持正修身,廉能使人法地成功,廉能令人辨識邪僞。這些都體現出修持廉潔的重要性,是貴精的必然善果,也是以善道修将陰我心猿真正收伏,成就賢人修的必然過程。

智德的“廉”元素,組詞衆多,但均以清廉、廉潔為綱。清與潔,正是擒制濁精之濁的法寶,鎖定心猿之鋼栓。廉潔必源于守信誠實,守信而少私寡欲,無所貪圖而有節操,守法而不失;勤勉幹練而公正,正直而行無傾邪;良善賢良而謙恭遜讓,樸實而儉約節儉;不好酒色遊宴而忠于職守,明辨是非而明察善惡、正邪、真僞;剛正果敢而正直威嚴,持身方正而不容于邪枉;謙遜沉靜而自律嚴肅,舉止端正而禦衆嚴整。

三國時期西蜀丞相諸葛亮一生忠心輔佐劉備、劉禅兩代帝王,鞠躬盡瘁,死而後已。諸葛亮雖高居相位,卻生活儉樸,他曾經在給後主劉禅的上表中說道:“我在成都有桑八百株,薄田十五頃,此外别無積蓄,而這些也足夠家人使用的了。我保證在我死後,家裡家外都不會留有多餘的财産,不辜負陛下對我的厚恩。”諸葛亮不僅自己踐行“儉以養德”的做人準則,還希望子孫後代也成為志向遠大、勤學儉樸的有為之人。

諸葛亮在《誡子書》中寫道:“夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非澹泊無以明志,非甯靜無以緻遠。”

配圖:玉至

誡子書諸葛亮的修身之道(諸葛亮在誡子書中寫道)1

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