海域喇叭戲是廣泛流傳于遼甯海域一代的漢族小戲劇種，早起的民間藝人，因為受到條件的限制，随便的打扮就扮演着各種各樣的人物。由于海域喇叭戲的主要搬走是唢呐，因此也被當地人民稱為“喇叭戲”，那麼，大家對于海域喇叭戲是否了解呢？

　　接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來尋找答案吧！

　　海城喇叭戲的起源

　　海城喇叭戲起源于遼甯海域地區，至今約有300年曆史。清初海城牛莊鎮，号稱牛埠，　是東北最大的商貿港口。到了雍、乾年間，外省商号大量湧入，店夥大多由原地招來，他們帶來的家鄉小戲先後傳入本地秧歌會中，在秧歌會中因為用海城方音演出，又統一用秧歌隊的瑣呐（俗稱喇叭）伴奏，這一小劇種日漸壯大，形成了遼甯最早的地方民間劇種海城喇叭戲。

　　海城喇叭戲源于當地秧歌。明代，海城地區秧歌已盛行，它的表演形式與内容相當豐富，廣泛包羅了當地漢族民歌、小調、樂曲和舞蹈，為海城喇叭戲的形成準備了條件。至清嘉慶、道光年間，海城喇叭戲在劇目、聲腔、表演諸方面具備了一定程式，成為頗受當地群衆喜愛的民間小戲劇種。清光緒年間，高跷在海城地區盛行，海城喇叭戲與高跷同台演出，相互結合，相輔相成，相得益彰。1985年，遼甯省文化廳根據中華人民共和國文化部《關于地方劇種以流行地區定名的通知》精神，定名為“海城喇叭戲”。

　　海城喇叭戲的唱腔風格

　　海城喇叭戲以當地漢族民歌為基礎，吸取江西弋陽腔、山東柳腔等外來聲腔，兼收并蓄，形成了諸腔雜陳的民間喇叭戲聲腔體系。音樂曲調歡快優美，清新流暢，跌宕起伏，火爆高亢，節奏性強，适于載歌載舞。海城喇叭戲的角色分生、旦、醜三行，在此三行中又以“三小”（小生、小旦、小醜）戲為主。海城喇叭戲的表演由于早期同秧歌，後與高跷結合，從而溶兩種藝術為一體，其中“跷功”、“手絹功”、“扇子功”等被巧妙地融合在海城喇叭戲的表演之中，形成了跷戲結合的獨特藝術表演形式，富有濃郁的地方風格及質樸的鄉土氣息。

　　海城喇叭戲的傳統劇目

　　經專家在海城地區挖掘，整理、改編《王婆罵雞》、《打棗》、《梁賽金擀面》等海城喇叭戲傳統劇目22部，創作新編劇目《誇莊稼》、《會親家》、《偷驢》等24部。《王婆罵雞》、《誇媳婦》等戲在省、市文藝刊物發表，并在省、市、縣廣播電台錄音播放，《梁祝下山》被選入《中國民歌選》。着名藝人有海城耿莊鎮藝人高德震等。

　　海城喇叭戲以它情節的故事性，人物表演的形象性以及優美動聽的音樂唱段，充實、豐富了高跷的演出内容，增加了高跷對人們的吸引力，而高跷的娛樂性、群衆性、流動性，又增強了海城喇叭戲的影響，使海城喇叭戲在民間廣為流傳，延續至今，經久不衰，在諸多的遼甯文化中獨樹一幟。

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