“不講武德”在冷兵器時代是非常嚴重的指控，在很多戰争群體中單挑有單挑的規矩，群毆有群毆的标準，如果有人違反後果就非常嚴重。

比如日本早期的武士就特别講究單挑的規矩，不講武德的人會被鄙視到底。平安時期日本武士單挑的規矩是首領帶着一幫子親戚和人講數，大家按照身份高低先後向對方挑戰，出戰者報上自己七大姑八大姨的名字後，然後用馬上弓箭射擊技術進行單挑。這一時期日本武士的的單挑，嚴禁其他人幫忙。這一規矩保持了很長時間，直到他們被蒙古騎兵”教做鬼”。但還有頭鐵的家夥覺得這是古風，在壬辰戰争中主動向李如松挑戰，結果被不講武德的明軍士兵打成了篩子。

和日本武士類似，印度的刹帝利階層也有類似的規定。在《摩诃婆羅多》（印度古代的信史隻能用呵呵兩字來形容）中，交戰雙方制定了如下規矩:日落後不戰，不殺離開戰場、逃走、求饒、投降、放下武器者，不向不拿武器的人進攻，步兵對步兵，象對象，車對車等。此外刹帝利們還不殺圍觀群衆，在接到對方的挑戰時，不管擅長不擅長都必須應戰，史詩中的般度五子就因此丢了王位、自我流放多年。這些戰場規矩至少11世紀的印度刹帝利階層還是遵守的，伽色尼王朝的馬哈茂德入侵印度時，頭鐵的刹帝利武士就堅持隻對抗對方的騎兵，經常坐視對方突厥騎兵重創己方下賤的步兵，被不講武德的突厥騎兵擊敗。此後的突厥枭雄們都依此照辦，取得了不少戰果。到了近代英國紳士才把印度軍人“帶壞了”，他們在大清手中拿到了不少戰果，遇到……

騎士之間也有複雜的比武和戰鬥規矩，報家譜和不殺俘虜是最重要的兩條。早年的騎士比武，隻要有裝備，誰都可以參加。但到了12、13世紀騎士比武的要求開始嚴格起來，1152年的比武規則還規定隻有上報老爹等父輩名姓的人才能參加比武，上報姓名時還有專人核實，原因就要杜絕平民百姓借此揚名。騎士們也把參加比武當成是揚名立萬的機會，往往在裝備上就帶着家族紋章。如果參加者不上報老爹姓名，也不帶任何已知的紋章，他就被當做是神秘騎士，要受到比武騎士的輪番挑戰，獅心王理查就有不少類似的故事。騎士不殺同等身份的俘虜也是不用多說的規矩，他們一不願和錢過不去，二不願意和對方整個家族過不去，隻有玫瑰戰争這種打出真火的内戰才能看到貴族老爺們殺的人頭滾滾。

和歐洲騎士類似，中東世界也有類似的戰場規則，馬穆魯克騎兵也經常和歐洲騎士展開一 對一的戰場單挑。就連16世紀末的衛拉特蒙古人也有氣死成吉思汗的規矩，他們作戰時要先喊着格薩爾王的名字，然後喊出自己七代祖宗的名字後才開始單挑。這些規矩嘛，其實就是參考用的，真正的強者并不在意，因為“勝利者不受指責”才是不變的真理。

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