大家都知道，在我國古代封建時期，人們的思想相對比較愚昧落後，在人死之後，會崇信在另一個世界仍然過着類似人間的生活，對待逝者也應該“事死如事生”。戰國後期儒家經典《荀子·禮論》也曾記載道：“喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”因而後世王侯将相陵墓的地上、地下建築和随葬生活用品均應仿照世間。

據文獻記載，秦漢時期的陵墓内均設有殿堂廟宇收藏已故帝王的用具、衣冠，置宮人獻食，猶如生時狀況。一時間諸侯攀比成風，中國厚葬活動盛行。然而，随着中國厚葬之風的興起，盜墓活動也日益猖獗。由于諸侯貴族墓地，金銀财寶不計其數，到東漢末年已出現“十墓九空”的現狀。凡是被盜賊光顧的墓地，絕大多數陪葬品會被盜墓賊席卷一空，以緻後來奸雄曹操置“七十二疑豕”确保安全。但與之相比，同時期葬于定軍山的諸葛亮墓卻曆經1700年，始終無人敢盜！

三國名相諸葛亮字孔明，号卧龍，出生于徐州琅琊陽都縣（今山東臨沂市人）一個官吏之家，先祖諸葛豐曾在漢元帝時做過司隸校尉，父親諸葛圭則在東漢末年做過泰山郡丞，可以說諸葛氏在當時琅邪也算是名門望族，遠近聞名。不幸的是諸葛亮年幼時父母早亡，隻能與其弟諸葛均跟随叔父諸葛玄生活，後輾轉漂泊隐居在襄陽城西二十裡的隆中。據陳壽《三國志·諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也（不相信）。”

對于年輕的諸葛亮自比管仲、樂毅，人們對他都是不屑一顧，隻有好友徐庶、崔州平等人相信他的才幹。最後在徐庶的引薦下，蜀主劉備三顧茅廬才将這位卧龍請出山，并且深深的感動了諸葛亮，書寫了“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心”的佳話！随後在奸雄曹操擁兵百萬南下，意在一舉消滅劉表、劉備、孫權等割據勢力統一全國時，諸葛亮以“舌戰群儒”聯孫抗曹，于赤壁之戰大敗曹軍，奠定了三國鼎立的基礎。

蜀章武元年（221年），漢中王劉備在群臣的勸谏下于成都登基稱帝，建立蜀漢政權，任命諸葛亮為蜀漢丞相，主持朝政。後主劉禅繼位後，諸葛亮又被封為武鄉侯，領益州牧。自此諸葛亮勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明。随後諸葛亮又與東吳修好結盟，改善和西南各族的關系，積極實施屯田政策，加強戰備。先後六次北伐曹魏政權，但多因糧草不濟無功而返。最終在北伐的道路上積勞成疾，病逝于五丈原（今陝西寶雞岐山），享年54歲。

對于諸葛亮的病逝，司馬懿大為欣喜，親率大軍追擊撤退的蜀軍，結果卻被蜀将姜維推出的諸葛亮模樣的木雕吓得倉惶撤退。當魏軍大都督司馬懿看到諸葛亮（木雕）時，認為諸葛亮裝死引誘魏軍出擊，司馬懿見狀果斷飛馬撤離，奔行數裡數次詢問部下：“吾頭尚在否？”對此《漢晉春秋》也記載道：“百姓奔告宣王，宣王追焉。姜維令儀反旗鳴鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼。”司馬懿撤退後，蜀軍從容退去，進入斜谷後才訃告發喪，而此事後來也被百姓為之諺曰：“死諸葛吓走生仲達！”司馬懿聽聞蜀軍在斜谷發喪後更是自嘲道：“吾便料生，不便料死故也。”

可以說諸葛亮是帶着無盡的遺憾病逝五丈原，留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的千古絕唱。在諸葛亮死後，全軍的将士都悲痛不已，他的墓葬按照生前的遺願埋葬在了沔陽定軍山腳下，這也表示了自己死後也沒有忘記要恢複漢室的美好夙願。而自古以來，在中國曆史上絕大部分帝王将相的墓葬在亂世之中都未能躲過被盜掘的命運，而諸葛亮一代武侯，位極人臣，且死後歸葬之地于史有載，卻為何曆經1700年始終無人敢盜呢？

其實對于諸葛亮墓經曆了無數的風雨，依然完好無損，這主要有三方面的原因。其一：諸葛亮臨終之前留下遺令要求葬在定軍山，并且一再強調下葬時隻需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，入葬時隻穿随身便服，不要随葬任何器物。根據《三國志·諸葛亮傳》記載：“亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。”故諸葛亮墓中沒有任何珍貴的金銀财寶，自然也不能引起盜賊的興趣了。反觀曆史上被盜賊光顧過的墓地，無不是厚葬有珍寶财物的陵寝，規格越高的陵墓被盜掘的風險就越高，甚至有些帝王的陵寝不止一次被盜掘。

其二：就是根據北魏地理學家郦道元《水經注》中記載：“葬于其山，因即地勢，不起墳壟”。這句話的意思，就是說雖然史書記載諸葛亮的墓地葬在沔陽定軍山腳下，但在埋葬的時候，卻是根據地勢而定，不堆土堆。随着時間的推移，知道諸葛亮墓地的人就少之又少，而這種下葬方式也是三國時期較為流行的秘葬方式，現存墓冢系後代起封。就這樣大家對諸葛亮的真實墓地在哪裡都不知曉，而對于後世起封的武侯墓，曆代的盜墓賊也就懶得光顧。

最後一個原因，也是諸葛亮墓曆經1700年，為何始終無人敢盜的最重要因素。就是諸葛亮生前的名聲非常好，諸葛亮一生并無金銀财産，反而還為蜀漢鞠躬盡瘁，白帝城托孤劉備曾許諾：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”但誰料後主劉婵卻是平庸之輩，但是諸葛亮依舊精忠報國，并沒有擅自廢立之事。

可以說生前諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。死後更是受到後世極大尊崇，成為後世忠臣楷模智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地皆有武侯祠供後人瞻仰，大詩人杜甫也作《蜀相》贊諸葛亮。對于如此受後世推崇和尊敬的一代名相，自然盜墓者不忍也不敢盜他的墓葬，誰要是敢盜諸葛亮的墓，除非是想被後人唾棄，成了過街老鼠人人喊打了。

當然除了諸葛亮墓曆經1700多年，始終無人敢盜外，諸葛亮墓葬還有兩個奇怪之處。在諸葛亮的墓旁有兩株千年桂花樹，千百年來一直屹立不倒，反而長得越來越粗壯，亭亭如蓋。而更讓人奇怪的是後來諸葛亮墓的頂上居然長出了一顆高大的黃果樹，按照中國傳統文化，墓的上方是不能種樹的，然而卻出現了這麼一個奇怪的現象。對于諸葛亮墓葬出現的這一道獨特的景觀，後人展開聯想，認為這是諸葛亮的妻子黃阿醜對丈夫的一片真心，便化身為一棵黃果樹，在丈夫的墓上為他遮風擋雨庇護着他。

最後我們不得不說，諸葛亮的墳墓曆經1700多年，仍然被保護得完好，這正是人心所向的見證。而形成鮮明對比的是，一些帝王将相，生前享盡榮華，死後又風光厚葬，但卻落得暴骨荒野的下場，可見下場有多麼的凄慘。而諸葛亮作為我國曆史上智慧神的傑出代表，他集忠、孝、義、謀于一身，被曆朝曆代名士賢臣推崇，地位更隆高得無以複加。如此忠義之人，自然備受人們的敬佩。那個盜賊會冒着落的千古罵名，去盜這麼一個被人尊敬的人物的墳墓呢？

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