古代在稱呼“父子”時，以“喬梓”和“橋梓”為雅。這裡邊有什麼深刻的含義呢？

“喬梓”其實是兩種樹，“喬”的果實朝上，“梓”的果實向下，這是儒家借此來宣揚父權神聖不可侵犯，兒子應對父親卑躬相待。“橋梓”是“喬梓”的假借，讀音一樣，這是由于許月卿《次韻玉如大章攜先集來訪》一文所傳，文中如此寫道，“橋梓風流滿腹經，桂花香裡識魁名”。

“父”在甲骨文裡是指示字，象征一男子右手持棒之形。

甲骨文“父”字

男子持棒，要麼是鬥争，狩獵等一些顯示武力的行為，要麼就是在家族關系裡顯示權威，維持秩序穩定。因此，“父”字從造出之日起，就有着意義上劃定。

通稱和他稱

“父親”稱為“家父”是通稱，還有“家公”、“家君”。這幾個都是與别人交談時，對自己父親的通稱。

小時候，你背着我

“家尊”、“尊公”、“尊侯”、“尊府”、“尊君”、“尊大君”、“尊甫”、“令尊”等就是别人對自己父親的他稱。這裡的“公、侯、府”與古代的官爵對應，這是出于對人家居住場所恭維而敬稱。“令尊”一直沿用至今，與“令堂”是指稱謂母親，一并為大家熟知。“翁”的稱謂，一般指代上了年紀的父親而言，“家翁”兩字說出來，人家就能明白已是上了年紀。

俗稱和尊稱

“阿公”、“阿爹”、“耶”、“耶耶”、“翁”等是俗稱，我覺得這裡邊有民族融合的痕迹存在。《十駕齋養新錄·永清縣宋石幢》：“其稱大父‘耶耶’，則北人猶有此稱。《木蘭詩》中有“軍書十二卷，卷卷有耶名”。還有個“阿馬”的俗稱，在女真族裡流行，元雜劇《貨郎單》中有“阿馬，認得瑞蘭麼？”的戲文。

我曾是你手心裡的一棵小苗

“公”、“太公”、“大君”是對”父親“的尊稱。“太公”在許多地方，是指曾祖父。而“大君”的尊稱有一點值得注意的地方，就是“大”字這裡要讀作“台”。是否有高高在上的意味，這就不得而知了。

借稱

古人還有以居住的住處來稱謂父親的習慣。如“椿”、“椿庭”、“所天”等。這些就不為人所熟知了。“椿”是一種樹，長壽，故人們以椿樹來稱謂“父親”，就包含着祝福的意願。“所天”，在《易經》裡稱父為天，母為地，父親無疑是一個家庭的依靠，古人就将所依靠的人稱“所天”，後來就演繹成父親的專稱。

現代稱謂

感恩父親不隻是一天

“爸爸”、“爹地”、“老爸”、"老豆”、“老頭”、“達達”、“多桑'等，是現代人對”父親“的稱呼。”爸爸“是比價常見的，而且有意思的是，《新科學家》雜志報道，法國語言學和史前人類學研究聯合會的科學家日前對“爸爸”一詞進行了考察。他們發現，人類14個主要語系中基本上都存在這個詞，而在7%的被研究語言中，“爸爸”一詞的意思都是父親或者是父親一方的男性親屬。

“父親”在不同的地域的稱謂天壤之别。比如粵語地區稱呼“父親”為“老豆”，而在四川重慶一些地方及周邊地區稱父親為“老漢”，陝西人叫“父親”為“大”，浙江有些地區叫“父親”為“阿伯”，這些差異，有些是對古代禮教文化的繼承，如陝西的“大”；有些是對古代人物的尊崇，如粵語地區叫“老豆”是對“老窦”的諧音，取自《三字經》裡“窦燕山，有義方，教五子．名俱揚”的典故。有些是對外來語的轉化，如“爹地”是對英語“Daddy”漢化讀音。

無論怎樣稱謂“父親”，我們都應銘記父親在家庭裡的付出和擔當，付出為人子女該做的一切。

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