7月13日晚，鹽湖區“消夏文藝晚會”上，德孝文化是主要内容

7月13日，鹽湖區龍居鎮雷家坡村老年人日間照料中心，在外辦企業的村民孟來有回村看望老人，給老人們發放了慰問金。在該村，經常有村民到老年人日間照料中心看望老人。

○編者按

博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。

為弘揚徳孝文化，推動社會主義核心價值觀在基層落地生根，去年6月12日，中宣部、全國婦聯在運城市鹽湖區召開了“弘揚徳孝文化、踐行核心價值”現場交流會。

鹽湖區是“德聖”“孝祖”虞舜的故鄉，德孝文化在這裡源遠流長。2010年開始，鹽湖區把傳承德孝文化作為培育和踐行社會主義核心價值觀的有效抓手，上好“一堂課”、做好“一頓飯”、樹好“一面牆”、演好“一台戲”、戴好“一朵花”、獻出“一份愛”、用好“一張牌”、建好“一張網”，通過搭建德孝文化活動平台，在全區形成了崇德向善、積極健康、文明和諧的良好氛圍，有力助推了當地經濟社會持續快速健康發展。

在鹽湖區，“德孝文化”創新了踐行社會主義核心價值觀的有效載體；“德孝文化”營造了踐行社會主義核心價值觀的良好氛圍；“德孝文化”建立了踐行社會主義核心價值觀的長效機制。

今起，本報将對鹽湖區德孝文化活動進展、鹽湖區德孝文化推動當地經濟發展、鹽湖區德孝文化提升執政能力三方面進行報道。

在電腦中輸入“鹽湖區”搜索時，會自然地跳出“鹽湖區徳孝文化”的關鍵詞推薦。兩個名詞形成了必然聯系，并非由來已久，而是人為塑造的。

鹽湖區這個行政區域名詞很新。2000年運城撤地建市時，原來的“小運城市”改稱為“鹽湖區”。“徳孝文化”這個詞和鹽湖區直接聯系，是在2010年。那一年，在位于北郊的舜帝陵景區，鹽湖區舉行了第一屆徳孝文化節。

舜帝，中國曆史上的五帝之一，被稱為中國的德聖孝祖。

依托名人或者風景區辦節的做法很普遍，而鹽湖區則從此開始了一場黨政加民心的一體化建設，他們稱之為踐行徳孝文化，“德孝文化進機關，創建德政單位；德孝文化進農村，創建幸福村莊；德孝文化進社區，創建和諧社區；德孝文化進學校，創建愛心校園；德孝文化進企業，創建誠信企業；德孝文化進家庭，創建文明家庭；德孝文化進黨校，建設高素質黨員隊伍。”七進七創有序推進，德孝文化全面覆蓋。

6年來，德孝文化成了鹽湖區地域形象代名詞，這個區域内的政治、經濟、文化，在德孝文化的催生推動下一路向前，佳績不斷。

A 緣起：舜帝家鄉認德孝，工作就從德孝做起

2010年，鹽湖區區委書記王志峰剛剛從别的縣調來任職區政府的負責人。他到轄區，調研的主題是村幹部選舉換屆。

在車盤村，王志峰問到一位老人，今年村委主任你選誰？老人說還選原來的那個。理由是車盤村建了一個老年食堂，70歲以上的老人，每個月交60元錢就可以在食堂每天吃一頓飯，村裡老人方便多了，兒女們也能專心在外打工、在地裡忙活了。“不選他，換個人，不讓我們到食堂吃飯了咋辦？”老人很幹脆。“我讓孩子們也選他。”還有老人說。

西元村原來的黨支部書記叫張四有，他把全村的老人當自己的老人養，村裡唱戲，有老人出行不便的，他背起來就走；過年過節，他首先要将有困難的老人安頓好。張四有敬老愛老，連續多年選村幹部，他都必然當選。“對我有很大觸動。一個村執政大權的輪換，就是給老人提供一頓飯就能解決的。我想，解放戰争的時候，為什麼老百姓願意跟着共産黨？因為共産黨把地分給他了，為了自己的土地、為了自己的耕牛，他願意去把舊的統治者趕走。執政黨的建設實際上就是人心的建設，人心向背決定政權得失，執政能力就是給群衆服務的能力，給群衆辦事的能力。”王志峰說。

因為有舜帝陵的存在，鹽湖區之前連續多年在每年的農曆九月九有一個公祭，叫“舜帝金秋大祭”。2010年，王志峰提議，改成“舜帝徳孝文化節”。“為什麼提這個？舜帝在曆史上被稱為德聖孝祖，實際上他就是以德執政、以德治國、以孝治家。這跟共産黨人講的全心全意為人民服務的宗旨是一樣的。在鹽湖區這個地方，老百姓認這個，你不是個孝子，老百姓就認為你不是個好人，更别說好幹部了。德孝既符合曆史的傳統，也符合群衆的需求，符合黨的宗旨。所以提煉出這個主題後，決策會上得到大家認同。”王志峰說，“第一屆活動做完之後，有記者問我，你這是不是為了招商引資？我說招商引資政府當然應該抓的，但是我們這個活動更多的是塑造地域形象。”

B 踐行：從碰撞試驗到“七進七創”系統實踐

把徳孝文化作為地域形象來打造，鹽湖區從幹部到群衆是認同的。但是，鹽湖區之外究竟能得到多大範圍的認同？

到2011年，第二屆徳孝文化節，鹽湖區就搞了一個德孝文化校園行，去了北京，進了清華大學。

在王志峰的設計中，這實際是一次“碰撞試驗”。

“大家都認為優秀傳統文化是年齡大的人有共鳴，年輕人認同不認同不知道。我們就想到年輕人中間去試水，看他們對這個怎麼看。當時也有顧慮，演講時若大學生喝倒彩，那我很沒有面子，思想上壓力大，但我們下定決心去。”王志峰說，“實際上，效果非常好，好多年輕大學生、學生幹部完了跟我們聊天座談，都說太好了，就是應該這樣。他們提出了一些理念、一些建議，互動得非常好，所以第二年是個檢驗。”

鹽湖區的人認同了，外面的人都認同了，老年人認同，年輕人也認同，第三屆時，鹽湖區提出了踐行徳孝文化，提出“五進五創”，到2015年發展為“七進七創”。

“一堂課，德孝大講堂；一張牌，弘揚德孝品牌；一張網，全民踐行德孝文化網絡；一頓飯，老年人日間照料中心，也即車盤村最早老年食堂的升級版；一面牆，德孝文化宣傳牆；一台戲，弘揚德孝文化演出；一朵花，孝順媳婦、德孝楷模評選；一警鐘，廉政基地教育；一代人，青年一代德孝教育。”這是鹽湖區居民對踐行德孝文化具體模式的通俗解釋，簡稱“九個一”。

6年間，鹽湖區152個村建起集德孝大講堂、老年人日間照料中心、農家書屋、德孝文化牆、文藝宣傳隊、志願者服務隊于一體的“六位一體”弘揚德孝文化活動平台，有473支志願服務隊伍，1.8萬多名志願者長期圍繞徳孝文化開展活動。

7月12日下午，在因為踐行德孝文化而被評為全國文明村的雷家坡村，鹽湖區黨校的全部學員參觀該村德孝文化園。“徳孝文化就是我們學習期間的主要課程，有課表、課時安排，有校内校外活動，還有考核。”參觀的一名黨員說。

鹽湖區舜帝複旦小學是一所城鄉結合部的學校，搞徳孝文化非常有一套。

“我們提出，家長好好學習，孩子天天向上。徳孝文化通過學生帶到各個家庭，家長們有了變化，如今，在孩子回到家時，家長玩麻将的少了，幫助輔導作業的多了；接送孩子時光膀子、叼煙卷的沒有了，在校門口大聲喧嘩的現象也沒有了。”校長馬紅琴說。

C 收獲：德孝潤民心，民心就是生産力

姑娘出嫁，老父親沒有給她陪嫁支票之類的東西，而是将家風家訓裱糊好了作為嫁妝；

媳婦們在外打工，拿到工資不是比誰敢買會花，而是約定一起去給各家的公公婆婆買禮物；

小孩子們放學回到家，不再是衣來伸手飯來張口的小少爺小公主，而是把洗腳水給爺爺奶奶、爸爸媽媽打好；

為了讓老人們吃得好，在村裡的老年日間照料中心，不僅常常有人送米送面送稀罕吃的，一對一對夫妻主動排好班，抽空來幫竈；

每年的3月份開始，全區各個村鎮就着手搭台舉辦“誇媳婦”大會：婆婆公公誇媳婦，小姑小叔誇嫂子，妯娌之間互相誇，鄰裡之間比着誇。公婆寫出推薦信，不會寫字按手印，從村評到鄉，從鄉評到區。評選出來的孝順媳婦、德孝楷模等先進典型，佩戴大紅花，敲鑼打鼓将牌匾和獎品送上門……

在鹽湖區的老百姓中，徳孝文化不僅僅是挂在嘴上、寫在牆上的花樣子、空口号，而是一件一件實事、小事，是比賽着做好事。

而在黨政機關，工作風氣也大為變化，各部門根據自己的特點，創新性出台便民服務措施，德政孝行轉化成了服務群衆的激情和耐心，讓上門來辦事的人享受辦事時春風化雨的過程。“從2010年到2015年，轄區内企業數量增加了150%，個體工商戶非常活躍，2016年上半年，經濟形勢普遍嚴峻，而鹽湖區的财政收入逆勢增長8%。什麼原因？群衆創造了财富。”鹽湖區區長王吉敏說。

2015年6月12日，中宣部、全國婦聯在鹽湖區聯合舉辦了“弘揚德孝文化，踐行核心價值”現場交流會。鹽湖區的徳孝文化踐行引發了更大範圍的關注。“全國現場會召開之後，我們更加緊密地将社會主義核心價值觀的母本嫁接在傳統文化的父本上，更加自覺地将弘揚德孝文化作為踐行社會主義核心價值體系的基礎，更加清醒地将弘揚優秀傳統文化作為黨的建設的重要内容，用優秀傳統文化求得黨員幹部和人民群衆的情感認知，用核心價值觀推動經濟社會和各項事業的建設，引領人民不斷攀升新的精神高地、道德高峰。”王志峰總結說。

本版采寫本報記者 胡增春

本版攝影本報記者 馬立明

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