格律詩的“一三五不論，二四六分明”，能講具體些嗎？

我們知道，凡屬口訣，都是為了幫助我們學習、記憶比較複雜難懂知識的時候，用相對簡潔明了的方式為我們指出知識點之間的共性。這是一種最簡單的學習方法，像我們記化學元素表，背物理公式，都有一套比書本枯燥知識更有意思的說辭，像順口溜一樣，方便好記。

“一三五不論，二四六分明”就是這樣兩句話，用來簡單形容近體格律詩的平仄格式，方便初學者在寫格律詩的時候進行自查、自糾，盡量避免出現格律錯誤。

​但是這隻是一種籠統的總結，我們要真正學明白格律知識，首先要學會平仄基本格式，然後就會發現，這種順口溜總結方法雖然大部分情況下是正确的，但也有例外。

我們随便選首格律詩來做例子說明，避免全是理論，複雜難解。就用五絕典範，王之渙的《登鹳雀樓》，講格律詩，這首最好了，大家都熟悉。

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千裡目，更上一層樓。

現在用最簡單的平仄标注方法，一二聲平，三四聲仄，标注出這首詩的平仄關系：

仄仄平平仄，平平仄仄平。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。

要注意，在古時候有入聲字發音，這首詩中“白”、“日”、“入”、“欲”、“目”、“一”都是入聲字，所以都是标注仄音。

看首句“仄仄平平仄”，這是四大基礎平仄格式中的“仄起仄收”格式。而我們如果系統地學習過古詩平仄知識，就知道格律詩總共也隻有四種基礎格式，這四種基礎格式都是由首句第二個字定起，首句尾字定收，再通過“對”、“粘”規則推導出整首格律詩的平仄。

如“仄仄平平仄”，根據“對”的關系，我們得到第二句的平仄“平平仄仄平”，再根據“粘”的規則，得到第三句的平仄為“平平平仄仄”，再用“對”的規則得出尾句平仄。所以“仄起仄收”的正格應該就是：

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

我們看到“欲窮千裡目”的“欲”字卻是仄聲，但是因為這是處在句子的第一個字的位置，所以按照“一三五不論”之說，這隻是平仄用字的靈活變通，并沒有出律。

也就是說，所謂“一三五不論，二四六分明”都是針對四種平仄基本格式和實際寫詩中字詞靈活運用來說的。

格律詩嚴格在于平仄交替、對、粘、押韻、對仗這些規則都必須遵守，但是就單句的平仄來說，最主要、最基本的就是平仄交替。因為漢語作為雙音節詞彙，兩兩交替發音變化是保證詩句抑揚頓挫的基本方法。所以如果一個句子平仄不是兩兩交替的，我們稱之為“失替”，這是最根本的出律，除了僅有的幾種拗救成功之外，都一律排除出格律詩範疇，劃入古體詩。

如何兩兩交替呢？

我們看“仄仄平平仄，平平仄仄平”，是不是第二個字和第四個字的平仄正好是相反的？我們可以随便找出一首格律詩的句子來驗證，沒有不合格的。而五絕的“二、四”位置，七絕的“二、四、六”位置我們稱之為律句的關鍵位置。

相信看到這裡，大家對“二四六分明”這句話就完全理解了。作為格律詩的句子，在二四六位置上的平仄必須是相反交替的，“分明”就是要清清楚楚，一點都不能混亂。我們可以去看所有的近體格律詩，這一點是必須做到的，這是格律詩最基本的平仄交替規則。

同樣，這也就給我們鑒賞格律詩帶來了便利。如果一首号稱五絕的詩，有哪一句在二、四位置上出現了同平或者同仄，也就是“失替”，那說明這位舊體詩人水平非常一般，甚至沒有入門。

那麼“一三五不論”是不是就是在一三五位置上平仄随意呢？從這句話的理解上來說是這樣的，但是我前面就說了，所謂口訣、俗語必然有他不嚴謹的地方。

這句話嚴謹的是“二四六分明”，“一三五”大的原則上是不論平仄，但是如果因為不論而出現了格律詩嚴禁出現的“詩病”，那也是不允許的，會造出出律的結果。

打個最簡單的比方。“黃河入海流”平仄為“平平仄仄平”，如果我們不用“黃”，而換一個仄聲字，比如“大河入海流”，聽上去也不錯，但是平仄變成了“仄平仄仄平”，這在格律詩中除了韻腳之外，整句隻有一個平聲，這就是“孤平”，是嚴重的詩病，這一句出律，就導緻整首詩不是格律詩了。

注意，是不是格律詩隻是一個劃分标準。并非格律詩就一定好，非格律詩就不好。

近體格律詩隻是在中國古詩汪洋中的一座小島，不喜歡格律的同學别爬上去就好。但是想學習格律詩的，就一定要遵守格律詩的規則。

這個标準，最基本的就是“二四六分明”，“一三五不論”是在标準之上的相對靈活，不代表可以随意使用。

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