竹子是“四君子”之一，代表着剛正的氣節和謙遜的品質，也是詩人筆下的美好意象。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，這是王維的“竹”；“荷風送香氣，竹露滴清響”，這是孟浩然的“竹”，他們的竹子清幽，柔美，空靈，一點煙火氣都不帶，顯得那樣孤高而又透着身份感。但我們今天欣賞的這首詩，同樣是寫竹子的，卻是那種立身山岩，整日經受風吹雨打的竹子，一種一直與艱險抗争的竹子。

《竹石》

清·鄭夔

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。

篇題是《竹石》，并不是詩中是寫石頭和竹子，而是一幅竹石圖，這是一首題畫詩。鄭闆橋畫過很多竹石畫，現存世上的，都曾在多次拍賣會上賣出天價。

在鄭闆橋看來，竹子的精神有兩個——頑強、潇灑。

詩的前兩句說竹子的頑強。這個竹子不是長在松軟肥沃的土地上，而是立根在破碎的岩石之中，它就是在這石頭縫中長起來的。它是怎樣在這些裸露的山石中長起來的呢？是“咬定青山不放松”，一個“咬”字放在了詩的開頭，那是多麼傳神而又充滿力量啊！因為根基貧薄，竹子隻能緊緊用力，咬住青山，決不能松口，這樣它才能存活下去，才能挺立起來，這是何等頑強！何等堅韌啊！

鄭闆橋經常把竹子和石頭畫在一起，寫在一起。“畫根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來年看我掀天力”，這石頭和竹子是對立的。而在這首《竹石》裡，竹子和石頭又是一個渾然的整體，所謂“無石竹不挺，無竹山不青”。

三、四句是寫竹子的潇灑。

長在山岩的竹子，它沒有人來呵護，經風經雨，卻是昂首挺立，它的根已經深深紮在岩石之中，所以千磨萬擊都打不垮它。相反，正是由于長時間風雨之中的錘煉，這個竹子越發堅韌而有力量，這樣它才能如此笑傲江湖。怎麼笑傲江湖呢？那就是“任爾東南西北風”。

紮根岩石，咬定青山，跟風雨搏鬥，這個竹子像一位堅強的戰士，在與八方風雨的搏擊中站穩了腳跟。這個竹子是王維、孟浩然筆下的青青翠竹嗎？是那惹人憐愛，要人侍弄的幽竹嗎？不是，鄭闆橋的竹子是貧苦百姓和貧民知識分子的化身。這些人出身寒微，根基薄弱，但他們憑借自己堅忍不拔的精神，在世間站穩了腳跟，而且在精神上得以升華。

蘇轼也愛竹，他說：“甯可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”。蘇轼也是這樣的平民知識分子出身，他也是個頑強潇灑之人。他的人生曆經坎坷，但在那首著名的《定風波》中，他這樣寫道“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。蘇轼是“一蓑煙雨任平生”，鄭闆橋是“任爾東南西北風”，這“任”字的背後，都是咬緊牙關的堅守！隻有堅守住勇氣，才能夠潇灑自由啊！

劉禹錫也愛竹，他在《令狐相公見示贈竹二十韻仍命繼和》中書“高人必愛竹，寄興良有以”。他也出身不高，在“永貞革新”失敗後，被逐出朝廷，遭受了長達二十三年的谪貶流放生活。但他铮铮鐵骨，豪放達觀，在《浪淘沙》中，他激昂地唱出“千淘萬濾雖辛苦，吹盡黃沙始到金”。劉禹錫是“千淘萬濾雖辛苦”，鄭闆橋是“千磨萬擊還堅勁”，這“千”和“萬”的背後，都是無畏堅韌的意志，都是自信灑脫的風骨。

鄭闆橋出自寒門，幼年喪母，随父親靠賣畫為生，科舉更是屢試不第，四十多歲才考中進士，但終因官場黑暗而去官，可謂曆經磨難。但他從未低頭，從不苟且，這不也是“千磨萬擊還堅勁”嗎？因為又這樣的人生經曆，促成了他對竹子頑強、潇灑精神的深度挖掘和由衷贊賞。

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