《西班牙國王腓力四世像》委拉斯凱茲
清晨，腓力四世從睡夢中醒來，在用完早餐過後，他來到書房，在關上書房的門前，他對侍從們說：“沒有我的允許，誰都不準進來！”
緊接着，他将目光投向書房裡懸挂的畫作——《宮娥》，那是從前的宮廷總管委拉斯凱茲為他創作的，創作完畢後就被保管在自己的書房内，輕易不對外人展示。
他現在也去世好幾年了，為了紀念他，自己還特地讓人在畫中為委拉斯凱茲加了一個紅色十字架。
《宮娥》委拉斯凱茲
縱318cm、橫276cm的畫布上畫的是——17世紀西班牙宮廷裡的日常生活，此時的西班牙還在哈布斯堡王朝的統治之下，雖然逐步衰落，但仍保留着廣袤的領土。
畫中有高高在上的國王王後，他們是互相鏡像的有無之境；有尊貴端莊的小公主，她必須時時刻刻注意儀容儀表；有身材矮小的侏儒，他們負責逗樂大家……畫中的十一個人物和一條獵犬反映了宮廷内部差距懸殊的等級關系。
《皇後瑪麗安娜像》委拉斯凱茲
在委拉斯凱茲畫《宮娥》之前，宮廷肖像畫大多以國王和王後為中心，整幅畫的光線會聚集在國王和王後身上。但在《宮娥》中，我們可以看到委拉斯凱茲的突破與創新，他将國王腓力四世、王後伊麗莎白從畫面的實景之中抹去，将二者置于次要位置，即鏡子中的有無之境。在光線上則借助于鏡子的反光特性，為國王和王後加了一層濾鏡。
《教皇伊諾森西奧十世》委拉斯凱茲
委拉斯凱茲的肖像畫獨步天下，所畫《卡洛斯王子騎馬像》《公主瑪麗亞·特蕾莎》《奧地利的瑪格麗特騎馬像》等肖像畫都足以作為肖像畫的典範，足以稱為西班牙最偉大的肖像畫大師之一。在肖像畫以外的領域，《紡織女》《鏡中的維納斯》等作品都是不朽的名作。
此番為腓力四世所作《宮娥》借為王室畫像之名，隐含了自己獨特的繪畫理念，他将自己也安排進畫面中，用自己獨特的視角為我們呈現了這一戲劇性的場景和别具一格的畫面解讀方式。同時，畫面也因為委拉斯凱茲手持畫闆、畫筆，站立畫畫的姿态，特意将勳章畫到自己的肖像上，增添了一絲生活的氣息。
那麼，委拉斯凱茲究竟是在為誰畫像呢？
《宮娥》中鏡子裡的國王和王後
是為國王腓力四世和王後伊麗莎白畫像嗎？那他們為什麼在畫面深處的鏡子中出現？這就是前文所述“他們是互相鏡像的有無之境”，結合透視學的一點透視，我們可以輕松的得出一個結論，國王和王後站立在委拉斯凱茲的視線遠處，這是畫面中未直接畫出的部分。
《宮娥》中的公主瑪格麗特·特蕾莎
是為國王腓力四世的掌上明珠瑪格麗特·特蕾莎畫像嗎？小公主居于畫面中心、光線最盛之處，她以自身秀美的容顔、華麗的服飾将觀者的注意力牢牢抓住。雖是豆蔻年華，小公主也深知溝通禮儀，無時無刻不保持着哈布斯堡家族的優良傳統以及王室的修養，她很難天真爛漫，因為嚴格的宮廷禮儀要求瑪格麗特必須保持矜持的姿勢。
但瑪格麗特眉宇間的一點不耐煩出賣了她，長時間的要求她坐在此處，讓委拉斯凱茲為自己畫像，已經讓她深深厭倦。周遭想方設法讓她開心侍從、仆人，反映出了瑪格麗特的高貴。
《宮娥》中安撫公主的宮娥
體貼的宮娥為瑪格麗特遞上零食飲料，想要以此哄公主開心。公主雖然不屑一顧，将頭撇開，但餘光卻投向零食飲料。
另一位宮娥俯下身去，試圖安撫小公主，但效果不佳，這位宮娥的眼神隐隐的飄向遠處，難道在場有地位更高的王室成員？這樣一來畫面中其他人物的形态才可能說得通。
《宮娥》中的委拉斯凱茲
再看委拉斯凱茲在站立作畫時的眼神，在他停下畫筆觀察人物時，眼神直直的向前，微微朝公主瑪格麗特撇去。
《宮娥》中的侍從
公主背後竊竊私語的侍從們，一黑一白，黑的那位因為位置關系被陰影遮蓋變黑，面龐神情都難以看清。
《宮娥》中的侏儒和狗
畫面右下的兩個侏儒和一條狗，豢養侏儒是當時歐洲宮廷的的風氣。所謂豢養，便是喂養、馴養之義。彼時的侏儒在宮廷之中沒有人權，隻是權貴的“寵物”，主要負責逗樂子。和寵物狗一齊出現在畫面中，表明這兩個侏儒頗受寵幸且忠心。
《侏儒塞巴斯蒂安》委拉斯凱茲
這也是歐洲繪畫自文藝複興以來的風潮，他們常和寵物一道被畫在各種肖像畫的角落、主人的身邊。目光中流露出的感激、笃誠，對主人的忠心耿耿是他們在宮廷能長久生活下去的基本功。
《宮娥》中的侏儒
委拉斯凱茲用“她們腦袋的朝向”，為我們建立了一個可以自由想象的外部世界，在這個世界中，國王和王後二人的姿态可以盡情想象。
也有學者結合整幅畫面來分析，認為小公主是突然闖入這個房間，将小公主臉上的神情解讀為任性。任性的小公主突發奇想來到這個房間，偶然撞見委拉斯凱茲在為國王腓力四世、王後伊麗莎白畫像。周圍的侍從都措手不及，小公主身後的貼身侍從原本在讨論着什麼，但猛然看見國王和王後，不禁逐漸低下聲音，以免觸怒無比尊貴的國王和王後。委拉斯凱茲的親戚涅托在經過房間門口時也發現了房間内的衆人，他探頭向内，查看屋内的情況。唯有委拉斯凱茲一臉淡然，對此見怪不怪。
《宮娥》中站在門口的涅斯托
福柯在《詞與物》中對《宮娥》的畫面這樣解釋道：“畫家正在觀看，他的臉稍稍側過來，他的頭傾向一隻肩膀。他正注視着一個看不見的點，但是我們可以輕易地為這個點指定一個客體，因為這個點正是我們、我們自己：我們的身體、我們的臉、我們的眼。”
委拉斯凱茲究竟是在為誰畫像呢？不同的人有不同的解讀，我們甚至可以将畫面的主體變成我們自己，海德格爾說“現象，是位置上的現象”，此言不虛。
《宮娥》擁有多個視角的解讀方式，這無疑為它披上了一層神秘的外衣，後世不少畫家用自己的畫筆去诠釋自己對《宮娥》的理解。更有甚者以這些畫家的《宮娥》去诠釋委拉斯凱茲的《宮娥》。
《瑪格麗特公主》畢加索（《宮娥》變體畫）
《宮娥》畢加索
《宮娥》畢加索
《宮娥》漢密爾頓（模仿畢加索）
《宮娥》彼得威金（攝影作品）
《宮娥》達利
《宮娥》達利
《被直播的現場》龐茂琨
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