文昌帝君誕辰

農曆二月初三

2019年3月9日，農曆二月初三，恭迎文昌帝君誕！

文昌帝君，又有其他稱謂：“梓潼、文昌帝、濟順王、英顯王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷應帝君等"，是漢族民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。

文昌，本是星官名，包括六顆星。即鬥魁（魁星）之上六星的總稱。星君為主宰功名祿位之神，并叫“文星”。所以是保護文運與考試的神祇。其職權就是主宰仕子的功名利祿和求子延嗣。“天下學子盡屬文昌，善惡有報皆是陰骘”，凡人升學考試、升職考試、應聘考試等應試前都可向帝君祈求。文昌帝君靈驗非凡，佑人考運亨通，官秩高遷，智慧聰明，文思敏捷。

文昌帝君主掌世人功名祿位，護佑天下好學上進之士，主考試順利，學業有成并祿運不斷，因此曆來為文人墨客、莘莘學子所供奉，信仰傳統已延續千年。凡求科甲及第，謀求功名，想要學業有成、功名高貴、工作順利，都離不開文昌庇佑！

文星照耀 英才濟濟人間寶

昌盛光華 俊土彬彬世上珍

文昌帝君生平

《明史．稽志》：“梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰殁，人為立廟，唐宗屢封至英顯王，道家謂梓潼掌文昌府，事及人間祿籍，元加号為帝君，而天下學校亦有。祠祀者。”

文昌帝君本名張亞子，唐朝越隽人氏，後來遷到七曲山（四川省梓潼縣），因笃信道教，廣宣道教教義于四川，成神後人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名為“清虛觀”，并且于碑上刻上“梓潼君”，成為梓潼神，供人祭拜。

唐玄宗入蜀時，途經七曲山，有感于張亞子英烈，遂追封其為左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時，經七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為濟順王，并親解佩劍獻神。

宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亞子為英顯武烈王，宋光宗時封為忠文仁武孝德聖烈王，宋理宗時封為神文聖武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。于是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。

在曆代受封中，到此這個封号中出現文昌二字，就和文昌星信仰結合起來，從此梓湩帝君就成了文章、學問之神，職責掌管文昌府的事務。

宋元時期，人們把文昌稱為文昌帝君，尊為主仙、人鬼生死爵祿的神。古代士人仕進，以科舉為途徑，于是天下府縣，處處建立文昌宮。明清兩朝也大肆尊供文昌。凡天下學官，皆去文昌祠。并修築大量的文昌宗廟，隆重祭祀。

明代以後，每一所學校都将部分建築物用于供奉文昌帝君。清代，每年農曆二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人前往北京文昌廟祭祀。

文昌帝君雍容惠顔，坐下騎的是白特，随身帶着天聾和地啞兩個童子，之所以選這兩位童子跟随，是為了避免洩露科舉考題和錄取等情況。道經上這樣記載文昌仙迹，說他七十三次化生人間，每次都是士大夫，且為官清廉，濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰骘，上格蒼穹。以此教化黎民，普濟群生。所以玉皇大帝命文昌帝君來主管世間之科考、榮祿、進退和禍福等。

“文昌帝君”文昌兩字既為星名，又為神名，也就是民間慣稱文昌星、文星神。

文昌原是天上六星之總稱，即文昌宮。一說在北鬥魁前，一說在北鬥之左。六星各有星名，稱上将、次将、貴相、司命、司中、司祿等。

有關文昌星的說法，《史記天官書》所載：“鬥魁戴匡六星，日文昌星，一日上将，二日次将，三日貴相，四日司命，五日司中，六日司祿。”《星經》中載：“文昌六星如半月形，在北鬥魁前，其六星各有名。”文昌六星為上将（威武）、次将（正左右）、貴相（理文緒）、司命（主災咎）、司中（主右理）、司祿（賞功進士），各有專司，掌管天下文運祿籍，所以自古以來就受到士人學子的崇拜。

文昌宮與“天聾”、“地啞”

據越西當地老人講，文昌宮即越西的梓潼宮的建築十分壯觀，年代久遠，宮門前，矗立三株古楊。樹幹挺撥剛勁。需三人合抱方能合圍，樹枝虬曲縱橫，姿态萬千。宮門進魁星樓，過甬道，便是三間大殿突兀梯石上，大殿金碧輝煌。殿門雕花窗格，玲珑剔透，富麗華貴。在梓潼宮的山頂上有一洞，人們稱之為紫府飛霞洞。據越西廳志載:“為宋代苟沐父子所開。”是文昌帝君修煉處。此外越西城内的瘟祖廟，觀音廟都與文昌帝君張亞子有關。這是因為文昌帝君行善施藥，澤及百姓，更是瘟神的天敵。

而大殿内正是為貼金的文昌帝君坐像，帝君兩邊是“天聾”、“地啞”侍童像，一個掌管文人錄運薄冊，一個手持文昌大印。

天聾地啞是文昌帝君的兩個侍童，意思是“能知者不能言，能言者不能知”。褚人獲《堅瓠八集》卷四·天聾地啞：“文昌帝君從者曰：天聾、地啞。蓋帝君不欲人之聰明盡用，故假聾啞以寓意，夫天地豈可以聾啞哉？比喻癡愚笨拙的人。”

文昌神掌管天下文章、考學、仕途，其手中朱筆（文昌筆）能助人文思泉湧、旺考運、利仕途。相傳被朱筆點中之人，可金榜題名，因此人們在文昌節或是開學、考試前拜文昌，祈求文昌保佑學業有成、仕途亨通、事業順遂。

人們為祈求文昌星君保佑功成名就，金榜題名，則常常随身佩戴或在風水文昌位擺放旺事業的文昌吉祥物，古時百姓還會為自己的孩子求文昌筆、文昌塔等吉祥物送予學子，為他們開啟智慧，這一習俗沿襲至今。

自古以來，凡是興修文昌塔的城市，都能出很多文人墨客，将相良才，可見，文昌對學業是很有益處的。

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