鄭風·出其東門

出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。缟衣綦巾，聊樂我員。

出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可與娛。

對古人而言，東方有着特殊的意義。東方既是太陽升起的地方，也是春天來的方向。春是随着東風而來的。古詩文中東風都是代表着春天， 而西風就是秋天。《禮記·月令》雲：“立春之日，天子親率三公九卿諸侯大夫迎春于東郊。”迎春，得在城東，而不是其他方向。那踏青遊春，也自然是在東郊了。在城東方的城門——東門，也就有了特殊的意義了。《呂氏春秋·孟春》高誘注雲：“天子城門十二，東方三門，王氣之所在，尚生育。”它與春天所代表的生機與生命繁衍的意義結合在了一起。

東方與東門的這種特殊的意義，使得東門成了遊春之地，也是男女相會之所。那時有春日令會男女的習俗，“司男女之無夫家者而會之”。《出其東門》所述，便是這個時節男女相會的情景。

“出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。”

詩的兩章隻是一個意思，向熹所謂“兩章疊詠”。“有女如雲”“有女如荼”，牛運震說“寫盡奇麗”。之所以能寫盡奇麗，是因為這個比喻用的好

在文學創作中，比喻是很重要的一種表達手法。好的比喻使得表達變得經濟，長篇大論難以描述的，一個比喻就清楚了。 因為比喻是以畫面代替描述。美女如何多，曰“如雲”“如荼”，一下子就清楚了。“雲”自不必說，“荼”是白茅花，是成片的。（如下圖）

這樣一個比喻，不僅僅是描述了“多”而已。雲的飄逸，白茅花的素淨，更描述了美女的“态”。所以“如雲”“如荼”，既是多，從中也見出其粉香飄帶，娉婷袅娜之态。寫盡奇麗是在此。

周作人有一句：“我惟見斜陽紅暈，似女兒頰。”這個比喻可不是隻說了表面的“紅”，它有内裡的精神态度。這個斜陽，一下子就變得可愛了起來，給人的感覺就很不一樣了。高明的比喻大抵如此，不是隻從表面上去比，而有更深層的意蘊和動人之處。

“雖則如雲，匪我思存 。”話說的很直接。美人雖多，我的意中人卻不在。那個“缟衣綦巾 ”的人，才是鐘意之所在。

《出其東門》這首詩的筆法，和《鄭風·叔于田》類似。《叔于田》詩雲：

叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。

叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。

叔适野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。

古人以伯仲叔季為排行。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老小。伯仲叔季也就成了男子的代稱。《詩經》中經常用“仲子”“叔”“叔兮伯兮”等來稱呼男子。

《叔于田》中，叔去打獵去了，女子在巷中，見到巷中的人，宛如不存在，“巷無居人”。因為所有人都不如心中的那個“叔”，“豈無居人？不如叔也。”《出其東門》的“雖則如雲，匪我思存”也正是這個意思。所有人都不如那個“缟衣綦巾”的意中人。

《叔于田》是女子情懷，是輕快的。随目所見，看到人家飲酒，就想，這飲酒“不如叔也”。看到人家騎馬，就想，這騎馬“不如叔也”。她是“随所見而思及叔”，所有人都“不如叔也”。

《出去東門》就不那麼輕快。“雖則如雲，匪我思存”至“缟衣綦巾，聊樂我員”倒好像是在故意強調似的。曆來注家多認為這是男子表達對妻子忠貞的詩。即是表達忠貞，那麼這其中有強調的意味，也就不足為奇了。

“缟衣綦巾，聊樂我員”，這句的意思，是說“缟衣綦巾”的那個人是男子的意中人。此詩意謂：雖然“有女如雲”，但是男子心中早有了一位“缟衣綦巾”的女子，而隻有她能“聊樂我員”。觀古今注本，于此一節，未有異意。

這倒是讓人頗覺意外的。因為就詩中的語感口吻，“缟衣綦巾”更像指的是“美女如雲”，而不是意中人。“聊樂我員”，“聊”是姑且、勉強的意思。

《邶風·泉水》：“有懷于衛，靡日不思。娈彼諸姬，聊與之謀。”此“聊”即“姑且，勉強”之意：思鄉之情不得解，姑且與姐妹們說說話罷了。《離騷》中之“欲遠集而無所止兮,聊浮遊以逍遙”“ 奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮樂。”等等之“聊”亦“姑且，勉強”之意。

“聊樂我員”意思是：姑且讓我快樂。如果“缟衣綦巾”指的是意中人，詩意為：美人雖多，意中人卻不在，隻有意中人，姑且讓我快樂。

“姑且”是一種妥協，是原本意願達不成的時候，降一層，姑且如何，是無可奈何下的聊勝于無的一種狀況和選擇。意中人難道隻是“姑且”讓我快樂嗎？這豈不怪異？

“缟衣綦巾 ”似應指“美女如雲”。意思是說：美人雖多，但我的意中人不在。姑且與這些缟衣綦巾的女子勉強遊樂，忘一時之憂罷。這并不意味着移情别戀，感情就變了。隻不過是此刻美景良辰，美女如雲，就别苦着個臉了。參與進去，相與戲谑，聊以忘憂。

如果以此意解，《詩經》中還有一首詩與之類似。《陳風·衡門》：

衡門之下，可以栖遲。泌之洋洋，可以樂饑。

豈其食魚，必河之鲂？豈其取妻，必齊之姜？

豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？

這其實是一首勸勉的詩，要求别那麼高，别那麼執着。齊之姜，宋之子，是指齊國姜姓和宋國子姓的女子。在當時指代名門閨秀的美人。難道吃魚就一定得吃鲂和鯉？難道娶妻就非得齊國姜姓和宋國子姓的女神？吃什麼不是飽，什麼女子不可為妻呢。别那麼執着。

《衡門》之詩之所以能有此意，是因為齊之姜，宋之子，對他而言隻是一個他期望的條件，還不是一個具體的意中人。所以這個條件可以放寬，而不是對意中人的放棄。《出其東門》則是有一個具體的意中人，不可能輕易放棄，“ 聊樂我員 ”，也隻是姑且相樂，聊以忘憂，他心中還是有意中人的。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部