聖瑪田鞋服商學園 （ 非盈利性私立商學園）

在現實生活當中為什麼有些人對自己幹了10年甚至20年的工作說丢就丢掉？再去更換其他未知的行業呢？

為什麼有些人，無論幹那個行業，都能夠幹一行愛一行，專一行，精一行呢？

為什麼有些人一出生就在活成一顆“大樹”的路上去奮鬥，而有些人終其一生都在尋覓“大樹”？

為什麼有些人離過三次婚後得出一個結論“天下沒有好人”？

為什麼有些人無論上天給予“他 她”一手再爛的牌，"他 她"照樣是人生赢家呢？

為什麼有些人無論經曆多大的磨砺，終究能夠活出真正心中的自己。如何找到本我 鍊接到高我呢？

為什麼有些人一出生就含着“金鑰匙”活着活着越來越不認識自己了，直到把自己弄丢了，啥也沒有了？

是外在決定了内在，還是内在決定了外在呢？

是我們賦予了人生的意義，還是人生賦予了我們屬性色彩呢？

到底是命有我定，還是我命有天呢？

發心到底是什麼，發心會有什麼好處嗎？

淨慧有句禅語：

“在生活中，将智慧與慈悲融為一念，把覺悟與奉獻落實在當下。立大志、發大願，起大行，成大事，胸中又要空空蕩蕩的，不可有絲毫居功自傲之心，方大智大慧，大慈大悲的精神，方是在生活中修行、在修行中生活的要旨。”

發心是從自己内心裡發出來的意念，是我們對自身内心狀态的一種期許，也是人的主觀能動性的體現。隻要自己内心想要轉向這些目标，就可稱之為發心。

比方說，我們想要發心吃飯，就會用心體會飯菜的甜美；

想要發心睡覺，就會積極入眠；

做事想要發心，便會不畏艱難，迎難而上。

我說生命的确是黑暗的，除非是有了激勵；一切的激勵都是盲目的，除非是有了知識；一切的知識都是徒然的，除非是有了工作；一切的工作都是空虛的，除非是有了愛。 當你仁愛地工作的時候，你便與自己、與人類、與上帝連系為一。

怎樣才是仁愛地工作呢？

從你的心中抽絲織成布帛，仿佛你的愛者要來穿此衣裳。 熱情地蓋造房屋，仿佛你的愛者要住在其中。 溫存地播種，歡樂地收刈，仿佛你的愛者要來吃這産物。 這就是用你自己靈魂的氣息，來充滿你所制造的一切。

倘若你無精打采地烤着面包，你烤成的面包是苦的，隻能救半個人的饑餓。你若是怨望地壓榨着葡萄酒，你的怨望，在酒裡滴下了毒液。倘若你能象天使一般地唱，卻不愛唱，那你就把人們能聽到白天和黑夜的聲音的耳朵都塞住了。

人生在世，若是工作中出現的各種問題到底誰的責任？老闆的？主管的？同事的？

不是，你要說“那是我的責任”。面對工作中的問題，你不能冷眼旁觀，也不能敷衍了事，而要積極地努力解決問題，絕不可以任何借口拖延，以免問題擴大化。

對很多人來說，每天的工作可能是一種負擔，一種不得不完成的任務，他們并沒有做到工作所要求的那麼多、那麼好。

做任何事情都要發心，工作中，責任心是最好、最大的發心。無論做什麼事，若是沒有責任心，必定是做不好的。身在職場的你一定要發心工作，對自己的工作負責，積極地面對問題，認真地解決問題，不要給自己找任何借口。

不要敷衍工作，否則工作也會敷衍你。無論當前的問題會産生多麼嚴重的後果，你都應該為自己的決定負責，心平氣和地去接受所有結果。

當你厭倦了曾經熱愛的工作，請想想當初獲得這份工作時的發心；當你開始抱怨曾經喜歡的人，請回想一下當初遇見這個人時的發心。當初的那個發心，叫做初心。在你打算用與之前截j然相反的态度對待一個人一件事的時候，請記得提醒自己：不忘初心。

稻盛先生基于愛提出了：

利他之心

一個人如果對人類沒有愛心，那麼他就不會愛這個社會、愛這個企業、愛自己

的家人，隻會愛自己，這就是自私的表現，這就是過度欲望的表現，愛心是一個人

在這個社會中展開關系的原點，決定人的一切思想和行為活動，更決定着一個人對

世界的看法（世界觀）、對人生的認識（人生觀）、價值取向（價值觀）

稻盛先生在利他之心的思想下提出了“在追求全體員工物質和精神兩方面幸福的同時，為人類社會的進步發展做出貢獻”的企業經營理念。

因此人活一生，因為有愛，才能展開有情有義的豐富人生，因為有愛，就應該對這個社會中的人有所奉獻、這樣我們就把追求個人事業的成功轉化成了對社會的奉獻，在奉獻的同時，社會也會給予我們相應的所得，這樣也使我們的生命意義。

心理學家講，關系才是一個人在社會中本質，首先要靠他在社會關系當中找準自己的位置，找準自己的本位。弄不清楚關系，找不準自己的位置，就不能與他人進行良好的互動關系，沒有為在關系中定義的責任與義務的擔當的認知，

自強不息，厚德載物

這句話大意是講：人要向天體的運轉一樣，不停地去拼搏進取，也要向大地一樣去承載委曲。看看中國的神話，大禹治水、愚公移山、後羿射日、精衛填海，哪一個不是拼搏進取、自強不息的體現。

千裡之行，始于足下

腳踏實地，堅持不懈

付出不亞于任何人的努力

我們在實際的工作中也能體悟到，隻有全身心地投入到工作當中去，我們才能夠産生靈知妙覺，這時我們就會産生創造力，創意、創新的靈感也就來了，這會給我們帶來無比的喜樂，這種精神上的喜樂絕對大于在吃一頓美食、穿一件漂亮的時裝等物質上的滿足層面要高，愉悅感更強！

把利他之心作業判斷的基礎大多數人的心裡，即有隻要對自己有利就行的利己心，也有即便犧牲自己也要幫助他人的利他心，僅憑利己心判斷事物，因為隻考慮自己的利害得失，所以無法得到别人的幫助，同時，隻以自我為中心，因此視野狹窄，容易做出錯誤的判斷。

相反，以利他之心做判斷，因為是為他人好，所以以獲得周圍人們的幫助，同時，因為視野開闊，所以就能做出正确的判斷。

為了把工作做得更好，在做判斷時，就不以光考慮自己，應該顧及他人，滿懷體諒他人的利他之心。

《易經》上講利者，義之和也。大意是講：利益與道義情理應該是統一的。

對于我們身在職場中的人，工作追求回報固然沒有問題，但更應該講奉獻，就像孔子講的：

先事而後得先去做事，再考慮利益。

當一個人過度在意報酬的時候，他就無法全身心地投入工作，一個以報酬多少來決定自身用心程度的人，産生的價值反而不會太大，報酬自然也不會太多；相反不太計較報酬，全身心投入工作的人，反而可以創造出超額的價值，他的報酬自然也不會差。

《論語》中也講過：“見利思義”，“不義而富且貴，于我如浮雲”。大意是：

見到利益要想一想自己是否應該要，如果沒有付出就不應該要，以不符合情理的方法得到的财富和地位，應該像天上的浮雲一樣掠過。

人人都是經營者，

提出了要把工作當成自己的事業去做，把自己當成經營者，把自己當成CEO，

隻有站在經營者的角度把工作當成自己的事業，才會發心、發力地去做事情的指導思想。

稻盛的這種人人都是經營者的理念，這在中日文化中屬于忠的概念，即忠于自己的工作職責，忠于自己的角色義務。

精進就是認真努力之意。認真意味着勤奮、意味着對工作始終抱有誠實的态度，認真而有使命感的工作，我們才能從心底品嘗到的真正的快東就在工作之中，對工作漫不經心，而想從娛樂中尋求快樂，結果可能會有一時的快感，但決不會獲得真正的喜悅，如果不能從占人生比重最大的工作中獲取充實感，那麼，我們必将感到空虛和無聊。

在中國儒文化中常講立志，志向應遠大，佛家也常講發心、發願，而且是發大願，才能得到大的結果，都是一個意思。

士不可以不弘毅，任重而道遠。

懷有遠大的理想和願望固然重要，但是，即使樹立了遠大的目标，在日常的工作中，卻必須要做許多看起來簡單乏味的事，夢想和現實之間的差距很大，這時我們就會感到苦惱。

可是在任何領域，在取得豐碩成果這前，都必須對工作進行改進，必須做最基礎的工作，必須腳踏實地，努力工作，反反複複，精益求精。

偉大的事業不是一下子就能實現的，而是要靠腳踏關地的努力和一步步的積累。

如果我們對自己的意念 意志力不夠紮實 心念不夠強大，外在的一點風吹雨打很容易把樹木連根拔起。

如果發心是正信 正念 利他之心，有很強大的恻隐之心和慈悲之心。就能夠生發出來無窮盡的智慧出來。

越慈悲越智慧，智慧就是大樹的樹根。根系越發達，外在的樹木越強大。

自身強大起來了，風吹雨大不就是讓您在“沐浴春風”嗎？

當您享受了工作過程的艱苦 疲憊 磨難 挫折 痛苦之後，降服了所有的負面狀态。剩餘的不全是美好的事情發生了嗎？

苦難 和 美好都是空相 它們并沒有什麼真正的意義，如果我們貪戀任何一方都會産生痛苦。産生了痛苦我們就會形成二元對立的狀态。内耗就是這樣産生的。

打破這種局面的心态就是：靜心 靜念 生平常心

心态端正了，自己的初心才會慢慢浮現出來。

人容易迷失自己很大的原因是由于雜念 和妄念把自己的高我給架空了。

如何才能覺察到雜念和妄念呢？

冥想是一個很好的方法和途徑，另外一種就是午休 可以是有意識的休息，也可以是無意識的休息。

在自己自然醒來的那一刻，妄念和雜念就已經被您所覺察到了。此刻不需要您有任何的評判，隻要覺察到就可以了。讓它怎麼來，就讓它怎麼消失吧。

剩餘的就是您的高我的正念了。

如果高我和正念找到了，遵照本心走。還會有做不好的事情嗎？

覺察到外界的美好，其實是自己内心豐盈 富足 充實 美好。

抱怨外界的不公平 不公正 這不好 那不好，其實是對自己的不妥協 不信任 不放過和恐懼。心外無物，外面有的隻是自己。

内在富足，外在自然豐盛。内在匮乏，外在自然缺憾。

為什麼小鳥從來不怕自己從樹上掉下來？

因為他知道自己有翅膀 ，它自己有安全感。

古人為什麼老是提倡“愛人先愛己呢”？

試想一個經常熬夜打遊戲的人 經常酗酒抽煙的人 經常賭博的人。

他的内心世界是一個什麼樣子的呢？

看似他沒有傷害其他人，同時他是否愛惜自己的身體了？

他是否對自己好了，為自己負責了嗎？

他是否讓自己的身體心靈健康了？

答案是沒有

他在享受低級欲望 “多巴胺”在給他帶來的短暫愉悅當中不斷在麻痹自己的肉體。

不斷在滋養自己的“小我”慢慢長大 膨脹。直至自己不認識自己。

之後他的人生觀 世界觀 價值觀會是一個什麼樣子的變化呢？

正人先正己

愛人先愛己

我們每一個人都是一個能量體，能量因為我們而存在，我們因為能量而成長。

能夠是同頻共振的，高能量共振高能量，低能量共振低能量。

如果您想共振高能量，是否先要把自己變成高能量才能共振高能量呢？

如果您堅信并且認為自己就是大樹而不是小草，那麼您難道成為不了一顆大樹嗎？

相信願力的力量。

隻要您願意“反求諸己”一日三省。根不就深深的紮到地上去了嗎？

吸引力法則闡述了外在的一切都是您我吸引過來的。

愛出者愛返，福往者福來。

當您抛去了明和利，真正的就是要把這件事情做好的時候。這個内在的驅動力您知道有多大嗎？

阿基米德說：“給我一個支點，我可以撬動地球。”

這個支點就是專注當下的力量。

感受當下 專注當下 享受當下 擊穿當下 升華當下

一生即一天，一天即當下。

《金剛經》雲：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

“應如是住，如是降伏其心”。

應無是住而生其心，生的是“清淨心 平常心 菩提心”。

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