來源：檢察日報　　

楊凝式《神仙起居法》書帖

　　最早記載殷纣王的箕子，《史記·殷本紀》說他“佯狂為奴”，以逃避纣王的迫害，沒有逃掉，“纣又囚之”，到周武王滅纣，才得釋放。箕子佯狂是迫不得已，得到當時及後世的同情乃至贊許，成為佯狂的佳話。

　　春秋時代著名的佯狂之例有二：一位是“鳳歌笑孔丘”（李白詩句）的楚狂接輿。《論語·微子》記載了這件事。《史記·孔子世家》集解引孔安國曰：“接輿，楚人也，佯狂而來歌。”他與孔子完全不同道，還找上門來譏諷孔子，但在曆史上卻保持着美好的形象。屈原《涉江》有“接輿髡首”之句，把他作為忠賢之士不被信任的例證之一。晉人皇甫谧把他收入《高士傳》。另一例是伍子胥，《吳越春秋》說他逃入吳國之初，“被發佯狂，跛足塗面，行乞于市”。這一英雄失路的悲劇形象，為他傳奇式的經曆增添了光彩。

　　魏晉之際，天下動蕩，佯狂的事例顯著增多。大名鼎鼎的清談家王衍，就有兩次裝瘋的記錄。第一次是楊駿仗着女兒楊芷身為武帝皇後，要把另一個女兒嫁給王衍。王衍不敢公然拒絕，隻好佯狂，逃避了這門婚事。楊駿在晉武帝死後獨攬朝政，勢焰熏天，但旋即被皇後賈南風集團誅殺，夷滅三族。王衍沒有受牽連，其佯狂拒婚堪稱明智之舉。後來趙王司馬倫篡位，拉王衍做官，王衍無奈，再度佯狂，還故意砍傷奴婢。司馬倫稱帝不到四個月就失敗被殺，王衍逃過了“附逆”之危。

　　一個頭腦正常的人要假裝瘋癫，當然是件痛苦的事，起碼要不顧儀容，不顧肮髒，進而不顧羞恥，甚至自殘自傷。王衍是個“容貌整麗，神姿高徹”的風流名士，兩次裝瘋，也真難為他了。好在每次持續時間不長，比較容易挺過去。比他早一點的範粲佯狂，竟持續達30年之久，其意志之堅韌，不能不令人驚歎。

　　範粲是曹魏臣子，曾任武威太守，後來看清了司馬氏的野心，便與之劃清界限，決不合作。從司馬師當政、魏帝曹芳被廢時（254年）起，他拒絕任職，“陽（佯）狂不言，寝所乘車，足不履地”，他既閉了口，就決不再開，子孫們向他請示家中大事，他也隻用動作、表情以示可否。在車子裡生活了30年，公元285年去世。這30年佯狂可謂艱苦卓絕，所以王夫之在《讀通鑒論》中贊頌他：“粲之所為，難能也，非但難能也，其仁矣乎！”

　　楊凝式是五代時期的一位著名人物。說他著名，一是因為他是一位著名的書法家，字寫得好，有“書中豪傑”之稱；二是因為他曆經五代的後梁、後唐、後晉、後漢、後周，為官不倒，是官場上的一位“不倒翁”；三是因為他常犯瘋病，人稱“楊瘋子”。

　　楊凝式出身于官宦家庭，父親楊涉是唐末的宰相。當時天下已經大亂，後唐政權被農民起義軍叛徒朱溫所取代，楊涉承擔了押運傳國玉玺的差事。楊凝式得知後，對父親說：“你身為宰相，将傳國玉玺交給别人，保自己的富貴，那千年之後，人們将如何評論您？”楊涉聽後，大為驚駭：“你這是要滅我全族啊！”因當時朱溫的爪牙遍布，如被其所知，必遭殺戮。楊凝式見父親如此驚駭，知自己惹禍，便裝瘋癫狂起來，因此有了“楊瘋子”之稱。

　　楊凝式的書法比他的瘋病更有名，他喜歡在牆壁上書寫。他在洛陽居住時，洛陽200多所寺院的牆壁幾乎被他寫了個遍。楊凝式遊寺廟，隻要看到空牆壁，就立即來了精神，興發若狂，信筆揮灑，直到粉壁書盡才肯作罷。當時，各寺的僧人，也以能夠得到他的題壁墨書為榮耀。為此，寺僧們見有可題寫的牆壁，總是先将其粉飾好，等待他來題寫。

　　楊凝式的書法遒勁豪放、别具風格，有人将他的書法和顔真卿的書法合稱“顔楊”。他的草書寫得狂，被人稱作“颠草”，有人說這與他瘋癫、縱逸狂放分不開。米芾形容他的草書如“橫風斜雨，落紙雲煙，淋漓快目”，給人以美的享受。

　　大約由于中古以上的佯狂多受稱譽之故，唐宋以降，佯狂成了文人們頗為喜愛的一種格調，而且這個詞的外延擴大，包含了“特意狂放”這樣一種意思，不限于原先的“裝瘋”一種。李白《笑歌行》：“今日逢君君不識，豈得不如佯狂人？”陸遊《樓上醉歌》：“我遊四方不得意，陽（佯）狂施藥成都市。”都是自稱佯狂，且頗見自炫之意，顯然并非裝瘋，而是狂放不羁。杜甫詩《不見》：“不見李生久，佯狂真可哀。”說李白佯狂，也屬此種。蘇東坡《方山子傳》：“餘聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污，不可得而見，方山子偏見之欤？”“佯狂垢污”成了“異人”的一種外形特征，而“異人”是與“俗人”相對而言的，可見這些脫俗之士是喜歡這種作風而有意為之的。

　　這種作風其實也有師承，他們效法的榜樣是春秋時“蒙袂輯屦”而不食嗟來之食的齊國饑士，是魏晉時脫衣裸裎、縱酒放達的阮籍、劉伶諸名士。明代袁宏道《徐文長傳》說：“晚年憤益深，佯狂益甚……”徐文長傲權貴而親下隸，是狂放式的佯狂；但到了動斧頭動利錐自傷流血，似乎已從裝瘋發展到真瘋了。這倒應了郁達夫的一句詩“佯狂難免假成真”，讓人益覺可悲。

　　佯狂既然是手段而不是目的，當然會因目的高下之不同而有榮辱之異。明代張溥《五人墓碑記》：“今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？”這是指閹黨魏忠賢的黨羽，在閹黨被摧毀之後，有人裝瘋賣傻以逃避懲罰。這是為卑鄙目的服務，張天如斥為“辱人賤行”，完全應當。

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