中秋佳節，自古以來最重要的一項活動便是賞月了，雖然中秋節這幾年已經讓我們過得越來越像月餅節，但一輪圓滿月亮本身的魅力卻是經久不衰。月球在夜空中是最閃耀的發光體，全球各地的人民幾乎都将它視為崇拜的對象。

今天小編就來給各位分享一些在全世界各地的人文曆史上以月亮崇拜設計建造的建築吧。

提到我國與月亮相關的建築，我想每個人第一時間想到的應該都是位于北京西城區阜成門外的月壇吧。

月壇原名夕月壇，僅一層，高1.50m，面積196㎡，建于明嘉靖九年（1530年），是明清兩代帝王祭祀月神的地方，到了清末，因祭祀夜明神的活動被廢棄，月壇遂成為駐兵場所。

月壇整體建有遣官房、拜台、天門鐘樓、棂星門等，月台台面以白色琉璃鋪砌，象征着白色的月亮。1955年，我國将月壇辟為公園時僅有60畝的規模，後來又征購了月壇南側一處60畝的私家果園，修建後形成了南北兩園格局的一處區域性公園。

目前的月壇公園占地達8.12公頃， 北園以紅磚綠瓦的古建築和規則式的道路為主要特征；而南園則以山石水池、迂回曲折的園路組成一個自然山水園的格局。

中國古代有關于嫦娥的傳說，而在西方，古希臘神話中也有月亮女神阿蒂米斯。傳說中她是太陽神阿波羅的妹妹，是個很厲害的弓箭手，掌管着人類賴以生存的狩獵。同時，她也代表着夜間的一切，寒冷、寂寞以及亡靈的道路。傳說每當夜幕降臨，她會駕着銀色的馬車，在夜空中飛馳，為黑夜裡的靈魂指引方向。

希臘神廟（又稱巴特農神廟），是希臘祭祀諸神之廟，建于公元前447—438年，是伯裡克利當政時代重建衛城山工程中的重點項目。神廟位于雅典老城區衛城山的中心，坐落在山上的最高點。

它外形呈長方形，長228英尺，寬101英尺，由46根多立克式環形立柱構成柱廊。主體為兩個大廳，兩旁各倚一座有6根多立克圓柱的門廳。東邊的門廳通向内殿，殿内原來供奉着巨大的雅典娜女神，但這一雕塑在公元5世紀失蹤後下落不明。

直至今天，我們依然能在希臘神廟的殘垣斷壁中，體會到古希臘人對月亮的崇拜之情。

這片奇特的建築位于英格蘭西南的威爾特郡，英國專家稱巨石陣代表史前人類對月亮的崇拜。考古證明，巨石陣的修建是分幾個不同階段完成的。大約是在公元前3100年開始的第一階段修建。

巨石陣主體由幾十塊巨大的石柱組成，這些石柱排列成了幾個同心圓的形狀，外圍是直徑約90m的環形土溝與土崗，内側緊挨着56個圓形。直至今天，這些巨石組成的建築仍然屹立在索爾斯伯裡平原上，一直在向人們默默訴說着遠古的傳奇。

巨石陣不僅在建築學史上具有的重要地位，在天文學上也同樣有着重大的意義。其主軸線及通往石柱的古道與夏至日早晨初升的太陽處在同一直線上；另外，其中還有兩塊石頭的連線指向冬至日落的方向。因此，人們猜測，這很可能是古人類為觀測天象而建造的，可以算是天文台最早的雛形了。

月亮金字塔是一座神廟，位于墨西哥，坐落在特奧蒂瓦坎古城城北，是祭祀月亮神的地方，址長150米，寬120米，塔高46米，分5層，外部疊砌的石塊上繪有許多色彩斑斓的壁畫，塔前的寬闊廣場可容納上萬人。可以說這是世界上僅次于埃及金字塔的最出名的金字塔建築了。

特奧蒂瓦坎人與瑪雅人一樣，也奉行260天的神曆和365天的太陽曆，但他們沒有刻制紀念碑和大量使用象形文字的傳統。與之相比，當時舉世文明的瑪雅文明還隻是剛剛起步。現在關于月亮金字塔仍有許多未解之謎尚待解開。

英國人類學家愛德華·泰勒在《原始文化》一書中記載巴西的原始人早在處于野蠻時代時就十分尊崇月亮，博托庫多人把最高天神的地位給了月亮。這和人類社會發展中女性崇拜早于男性崇拜不謀而合。人們崇拜月亮，就是因為它能促使萬物繁衍生産，是賦予自然界生命的神靈。

民俗學者谷川健一的《太陽と月：古代の宇宙観と生死観》中指出，在農耕尚未出現，人停留在食物采集階段的原始文化中，月神幾乎都是男性。而在懂得農作物栽培的農耕文化中，多認為月神為女性。在農耕社會，繁衍和生殖被人類猶為重視。

戴維·利明和埃德溫·貝爾德所著《神話學》一書中記載，以前的人類認為，月亮的周期與女子的28天月經周期相關。可能從很早開始，就把月亮和女子因懷孕而緻的腰圍變化聯系在一起。

對于早期的人類來說，月亮=女性=母性這個公式在全世界各地都廣泛成立：月亮和女性一樣都會“膨脹”，也和女性的月經一樣有周期性變化。沒有月亮，農作物和其他植物就不會生長，甚至動物和女人都不能懷孕生産。

心理學家弗洛伊德認為，性欲沖動和死亡沖動都是人的本能。對月亮的崇拜不僅和生殖崇拜相連，也關乎原始人類對死亡的恐懼。月亮陰晴圓缺，循環往複，是生命死而複生，永恒不滅的象征。因此，先人們對月亮崇拜，也是對生命永恒的追求。在對抗死亡的過程中，永生并不是不變的永遠，而是像月亮一樣有圓有缺，不斷更新，死亡也是永生的一部分。所以人們崇拜月亮，也代表了對無窮盡的生命的追求。

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