此時此刻，第24屆冬奧會正在北京熱火朝天地舉辦，精彩賽事不斷。早在2008年，中國就成功舉辦了第29屆夏季奧運會，“成為奧林匹克運動的一座曆史豐碑”。冬奧正逢春節，可謂普天同慶。毫無疑問，北京為奧運注入了更多中國元素，成為全球唯一的“雙奧之城”。為此，《墨緣》經過深度挖掘，将書畫史中有關體育運動，尤其是冰雪運動的經典作品，呈現給廣大讀者朋友——

在廣闊的曆史舞台上，體育就是一種路标。如今中國，體育運動已成為人們日常生活的一部分。從無與倫比的夏奧會到成功舉辦冬奧會，見證了中國體育的勃興，恰逢其時地向世界展示了中國社會全面發展的成就。

冰雪運動最初源于生活，早在《隋書·北狄傳》就有記載；到清代，滑冰有了速滑和花樣之分。《滿洲老檔秘錄》記載，明熹宗天啟五年（1625）正月，東北建州女真部落舉行了盛大冰上運動會，第一個項目就是冰球，然後是花樣滑冰。這是文獻記載的第一次冰上運動會。

蔚為大觀的曆代書畫珍品中，《冰嬉卷》展現了兩百多年前冰上運動的風采。《冰嬉卷》共有兩件（圖1）、（圖2），大同小異。乾隆皇帝專門寫了《冰嬉賦》：“冰嬉之特創，繄國俗之相沿，匪獨因難而見巧，正以鼔勇而争先，武以是肄，惠以是頒”（圖3），說明了“冰嬉”的來由，可見冰雪運動在當時的繁盛與普及，乃是喜聞樂見的運動，帶有一定藝術性。從兩雙獨具匠心的冰鞋（圖4），可窺豹一斑。

早在先民時代，就有記錄狩獵漁牧的岩畫出現，做到了“體育運動”和“藝術創作”的完美結合。在漢簡和敦煌壁畫中，關于體育運動的作品更多。居延甲渠漢簡（圖5）記載了世界上最早的“競走”運動。競走者的“當行”速度規定為每小時五公裡。

古代社會由于技術所限，日常運輸主要靠馬匹等畜力，故而有“千裡馬”一說，後來移用比喻特殊人才。《水浒傳》中就有日行八百的戴宗，被譽為“神行太保”。現實中确實有這樣的人。北魏楊大眼（圖6）可視作世界上最早的“短跑冠軍”。速度有多快？史書上沒有給出具體數字。《北史·楊大眼傳》記載：“便出長繩三丈許，系髻而走，繩直如矢，馬馳不及”。大意是，楊大眼将一條長三丈左右的繩子系在發髻上飛跑，繩子像射出的箭一樣直，連奔跑的馬也追不上。北魏時一丈約2.45米，三丈就是7.35米，能讓“繩直如矢”，可見楊大眼定是當之無愧的百米飛人。

說罷短跑再看長跑，無疑可追溯到“誇父追日”。中國更是足球發源地，名為“蹴鞠”（圖7）、（圖8），曆代有諸多書畫作品傳世，可見對此運動的鐘情。詩人王維《寒食城東即事》：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊裡。”

冬奧期間，溫習中國體育文化的發展與演變軌迹，可領略典型的東方文化魅力，這些既是中華各民族體育文化彙集、融合的結晶，也是世界體育文化的重要組成部分。

清 嵇璜 書 乾隆《冰嬉賦》

釋文：(略)

嵇璜是清朝兵部尚書和水利專家，晚年加太子太保。嵇璜與乾隆帝同庚，常有詩歌贈答唱和。書法享有盛名，清袁牧《小倉山房集》稱他“精小楷，能于胡麻上作書”。此作風格工穩嚴謹，受《靈飛經》影響，雖館閣痕迹很重，字裡行間洋溢着書卷氣。（圖3）

清代冰鞋（圖4）

清 金昆 程志道 福隆安 合繪《冰嬉圖》（局部）（圖1）

清 張為邦 姚文翰合繪《冰嬉圖》（全圖）（圖2）

冰嬉是一種帶有節令特色的體育活動。乾隆年間宮廷畫家金昆、程志道、福隆安根據當時宮廷冰上表演的盛況合作繪制。同時代的張為邦、姚文翰在其後也曾合作繪制了同名之作。兩幅都被《石渠寶笈續編》收錄，前者存放在禦書房，後者存放在養心殿。兩幅畫極其相似，不同之處在于對“轉龍射球”這一項目的描繪上，張為邦所繪除旗手和弓箭手之外，還有表演人員，增加了類似宮廷百戲的項目。大清入主中原後，将傳統民族體育活動冰嬉帶入内地，内容豐富多彩，呈一代之盛，被視為“國俗”。為喜迎2022年北京冬奧會，前不久，中國民族博物館聯合四維時代采用3D數字技術，“複活”了這件宮廷繪畫《冰嬉圖》。

北魏 《楊大眼造像》拓片

釋文：邑主仇池楊大眼為孝文皇帝造像。夫靈光弗曜，大千懷永夜之悲；玄蹤不遘，葉生含靡導之忏。是以如來應群緣以顯迹，爰暨□□，□像遂著，降及後王，茲功厥作。輔國将軍、直閣将軍、□□□□、梁州大中正、安戎縣開國子仇池楊大眼誕承龍曜之資，遠踵應符之胤，禀英奇于弱年，挺超群于始冠。其□也，垂仁聲于未聞，揮光也，摧百萬于一掌。震英勇則九宇鹹駭，存侍納則朝野必附。靜王衢于三紛，掃雲鲸于天路。南穢既澄，震旅歸阙，軍次□行，路徑石窟，覽先皇之明蹤，睹盛聖之麗迹。矚目□霄，泫然流感。遂為孝文皇帝造石像一區，凡及衆形，罔不備列。刊石記功，示之雲爾。武。

《楊大眼造像》全稱《輔國将軍楊大眼為孝文皇帝造像記》，簡稱《楊大眼》，是“龍門二十品”之一，另與《始平公》、《孫秋生》、《魏靈藏》三種合稱為“龍門四品”，是龍門石窟中藝術價值最高的作品之一。用筆方峻，提按頓挫明顯，筆勢雄奇，結體莊重穩健。楊大眼是北魏名将，勇冠三軍，傳說他眼大如車輪，所以叫“楊大眼”，《魏書》上說他“少有膽氣，跳走如飛”。（圖6）

漢 居延甲渠漢簡

釋文：（自右而左）甲渠鄣侯以郵行。甲渠鄣侯以亭行。甲渠侯官馬馳行。居延甲渠侯官以郵行。

古代軍事訓練中傳達命令送信的郵遞，培養出大量的“神行太保”。郵遞分為三等，有步遞、馬遞、急腳遞，尤其急腳遞速度最快。居延漢簡對士卒步行傳遞文書活動的記載，反映了漢代邊塞軍事活動中的一項重要的輕足善走的士卒能力。居延都尉系統通過步行傳達的方法有“以亭行”、“以次行”（次行同義）等。上述簡文都是戍卒短距離步行傳遞文書的情況。（圖5）

元 錢選 《宋太宗蹴鞠圖》

題款釋文：《蹴鞠圖》舊藏秘府，今摹圖之。若非天人革命，應莫觀之，言何畫哉。

原圖為宋代名畫家蘇漢臣所繪。元錢選臨摹之後題字，表達了仰慕已久的心情。明唐文鳳以《題蹴鞠圖》詩說明，前兩人踢球的是宋太祖趙匡胤與其弟宋太宗，後四人觀看的是大臣趙普、楚昭輔、黨進、石守信。（圖7）

清 黃慎《蹴鞠圖》

題款釋文：青巾衣黃者，太祖也；高帽對局者，趙普也；微須者，黨進也；方面衣紅者，太宗也；烏巾衣綠者，楚昭大人也；袖手旁觀者，石守信也。此圖乃太祖即位之時，海晏河清之際，道同志合，君明臣良，故太祖命丹青所作，是為君臣一氣之圖也。乾隆乙亥春三月，甯化瘿瓢子慎寫。題款用筆秀勁有力、頓挫自如，以楷作草，續斷巧妙，計白守黑，疏密相間，自然天放，獨标一格，畫面中玩者與觀者形成動靜對比，神态可掬，引人入勝。（圖8）

（原标題：北國“奧”妙）

來源：北京晚報 | 作者 曉東

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