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氣溫回升，科教授提醒大家，到了該防蚊蟲的季節了。

我們對蚊子深惡痛絕，而清代的文學家沈複卻“與蚊共舞”，科教授還記得他的“夏蚊成雷，私拟作群鶴舞于空中”。

幼時的沈複竟然把蚊子關進蚊帳，噴煙進去“作青雲白鶴觀”。

科教授不得不佩服古人的浪漫，在他們眼中蚊子像仙鶴，腐草化為螢。古人與蟲子之間有哪些成語，我們一起來看今天的内容吧！

扪虱而談

扪虱而談的字面意思是一面捺着虱子，一面談着。引申為談吐從容，無所畏忌。它出自《晉書·王猛傳》：“桓溫入關，猛被褐而詣之，一面談當世之事，扪虱而言，旁若無人。”

這是兩位重量級人物的相遇，一個是東晉政治家、軍事家、谯國桓氏代表人物桓溫，一個是被稱作“功蓋諸葛第一人”的王猛。話說當年桓溫出兵北伐，隐居的王猛披着粗布衣服去拜訪他，邊摸着虱子邊談論當時的大事，旁若無人。聽了王猛的論述，桓溫最後稱贊道：“長江以南沒有人能和你相比！

現在看來，衣服上有虱子真是一件不衛生的事情，但在當時，魏晉時期，似乎名士都特立獨行，“竹林七賢”之一嵇康，在《與山巨源絕交書》中也寫道：

“危坐一時，痹不得搖，性複多虱，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。”

嵇康給山濤寫信，說自己不能做官，第三點原因是做官以後，要正襟危坐，腿腳麻木也不能搖晃身體，自己身上虱子多，一直要去搔癢，而要穿好官服，迎拜上級官長，自己實在不能忍受。

不僅魏晉，到了宋朝，王安石上朝時還被神宗發現一隻虱子從他的衣領裡悄悄爬出，一路蜿蜒，沿他的胡須往上爬。大文豪蘇轼身上生了虱子，他告訴秦少遊：“虱子是人身上的泥垢變的！”秦少遊說是棉絮變的，二人争辯不下，還去找佛印評理。宋代文人陳善，還寫了一本筆記，就叫《扪虱新話》。

扪虱而談在古代看來算是一樁雅事，而如今，扪虱而談這個成語則是用來形容談吐從容。

朝生暮死

朝生暮死指早晨剛生，晚上就死亡，現在我們用它來形容事物生命短暫。

在古人眼中，蜉蝣是一種朝生暮死的蟲子，《詩經》中寫道：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣。于我歸處。”蘇轼的《赤壁賦》裡就有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感慨。

蜉蝣真的是一種原始而美麗的生物，它一生要經曆卵、稚蟲、亞成蟲和成蟲4個時期，它在蛻變的過程中沒有蛹這個階段，是有翅昆蟲裡少有的原變态發育。所以，說它“朝生暮死”可能不太嚴謹，它幼蟲期還有一定的時間階段，但它依然教會了我們熱愛生命。

螟蛉之子

螟蛉之子就是義子。它出自《詩經·小雅·小宛》，文中寫道“螟蛉有子，果蠃負之”。

古人認為蜾蠃不産子，隻能收養螟蛉為子，因為他們觀察到蜾蠃這種昆蟲經常會帶着螟蛉這種昆蟲回自己的巢，于是古人把這樣的自然現象想象成了一段美好感人的關系。南北朝時著名的醫學家陶弘景，發現蜾蠃本身雄雌具備，捉回去的螟蛉都呈現半死狀态，是為了給自己幼子當食物。他後來在《本草注》裡給出了這個考證，反駁古人說法，但似乎并沒有改變人們心中的認知，而“螟蛉”，依然是義子的代稱。

今天的成語，是不是有點科學的味道呢？你有哪些新發現，留言告訴科教授吧！

健康提示：請出門戴口罩、勤洗手、多通風，少去人群密集處。

百家講壇

《中華成語》

播出時間：4月9日-25日 12:00

監制 / 闫東 主編 / 劉銘 黃麗君

編輯 / 張蘭 于毅 任薇（實習）

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