1、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國家、天下事，事事關心。

出自明·顧憲成。顧憲成等東林黨人雖被奸臣魏忠賢黨羽排擠出“廟堂”之外，但是他們處“江湖”之遠，仍不忘國家之憂，聚衆講學，議論朝政，表現出了中國傳統士大夫心系國家、以天下為己任的闊大胸懷。

2、伏波惟願裹屍還，定遠何須生入關。

出自唐·李益《塞下曲》。詩人将馬援與班超兩位漢代英雄奮不顧身、獻身國家的事迹及精神境界作對比，意在強調“戰士當死于戰場”的理念，勉勵唐代的将士們誓死保衛祖國的西北邊疆。此與西方之諺，“戰士當戰死沙場，教師當終于教席”，其意同矣。

3、感時思報國，拔劍起蒿萊。

出自唐·陳子昂《感遇詩三十八首》雖然不處“廟堂之高”，而在“江湖之遠”，隻是廁身于民間的一介草野之民，但是每每感慨時事，為國家而憂，就會熱血沸騰，拔劍而起。這種書生報國之情，正是中華民族生生不息、振作有為的源泉所在。與後來宋人陸遊“位卑未敢忘憂國”之語同義，都是激發中華兒女愛國熱情的名言。

4、孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重。

出自宋·陳與義《傷春》。“三千丈”，與下句“一萬重”，皆是“誇張”修辭法，一寫憂愁之重，一寫春風之美，于對比中突出詩人面對美景益發傷感的心情，從而強調了其憂國憂君的深情。

5、撫劍西南望，思欲赴太山。

出自三國魏·曹植《雜詩七首》其六。國仇，指魏國與吳、蜀兩國之仇。亮，确實。塞，杜絕。國仇亮不塞，指吳、蜀時有犯境之擾。喪元，喪失腦袋。撫劍，按劍。西南望，指望着蜀國。赴太山，即赴死。此寫詩人思欲滅吳亡蜀以報國的拳拳之情。

6、國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。

出自宋·陸遊《長歌行》。恨有千千萬，但人生最大的恨莫過于亡國之恨。金人攻陷宋朝故都汴京，宋朝痛失中原故土，對于任何一個有良知的人，都會切齒痛恨，思欲報之。

7、裹屍馬革英雄事，縱死終令汗竹香。

出自明·張家玉《軍中夜感》。裹屍馬革，即“馬革裹屍”，東漢馬援語，意指戰死沙場。縱，即使、縱然。令，使。汗竹，即汗青，代指史冊。古代用竹簡刻字，然後烘烤竹簡使出水分，便于保存。此言戰死沙場便是英雄，雖死猶生，青史留名。意在表達誓死報國的決心。

8、讀者自可回味之。胡塵未盡不為家。

出自唐·韓罖《送劉将軍》。國難當頭，有志男兒，自當先國後家。故漢代名将霍去病有“匈奴不滅，無以家為”的名言。自古以來，讀來便讓有志男兒熱血沸騰，頓起殺敵建功之心。

9、幾處吹笳明月夜，何人倚劍白雲天。

出自唐·李益《過五原胡兒飲馬泉》此二句寫邊關月夜聞胡笳聲而起的憂邊之情。“幾處吹笳明月夜”，以“吹笳”與“明月夜”配合，突出了邊關的悲涼氣氛；“何人倚劍白雲天”，以“倚劍”、“白雲天”并舉，表現的是邊防依然吃緊的憂患意識。“倚劍”，是寫戰士警惕的形象；“白雲天”，是寫草原空闊的背景，暗示這裡與胡人有關。“幾處”與“何人”，都表示不定概念，強調的是邊關需要固守的憂患。

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