▌本文來源：央視新聞

前不久，央視新聞報道了天津、河北邢台等地一些不法分子專門做起了野生鳥類放生的買賣，由此形成了一條非法産業鍊。對此，佛教界人士表示，這樣的放生與佛教所提倡的放生精神存在本質的差距，違背了放生的初衷。

星雲大師：放生走了樣不是放生是“放死”

90歲高齡的台灣佛光寺星雲大師在接受央視記者采訪時表示，現在的放生走了樣，不但沒有功德，反而有罪過，這不叫放生，叫放死。星雲大師認為組織放生販賣動物的人與詐騙集團沒有差别。

對于有一些人為了給自己或親人祈願而選擇去放生，以求功德，在星雲大師看來，放生不如換一種方式更有意義。“對人間社會多做一點好事也是功德，比如講孝心、救濟貧苦兒童，收養他們過好的生活，讓他們接受到這個世界的知識，讓他們有大出息，将來為社會、國家，做好事、做功德，我覺得這個就叫放生。”

中國佛教協會：呼籲信衆合理放生

“有組織的大規模的放生，由此産生的所謂放生産業鍊，跟我們所提倡的放生的精神，在本質有一些差距。”中國佛教協會新聞發言人明傑法師表示。

據了解，中國佛教協會曾就放生發表聲明，呼籲佛教徒、信衆能夠合理放生，慈悲護生。聲明認為，在放生的過程之中，如果不能選擇适當的物種，選擇合适的放生環境，不僅不能達到放生目的，反而容易造成這些物種的死亡，違背了放生的初衷。

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放生成買賣 鳥販子日交易金額高達數萬元

上個月，央視新聞推出“變了味的放生”報道。記者在調查中發現，由于近些年放生需求的增大，有一批人專門做起放生鳥的買賣，大量候鳥在遷徙途中被捕獲，而這已經形成了一個從捕到收，再到銷售的巨大利益鍊條。

記者在河北邢台當地最大的鳥販子孫某一間不過十幾平米的屋子裡看到，這裡不僅有從天津運來的候鳥雲雀，還有燕雀（虎皮）、白頭翁、野畫眉、黃梅鹀等遷徙的候鳥，總共有上千隻。孫某告訴記者，每逢佛教重要日子，就會有人從他這裡買放生的鳥，一天可高達幾萬，甚至十幾萬元。

監管形同虛設 野生鳥類變成“雞”被非法運輸

根據《野生動物保護法》規定，屬于國家重點保護名錄或者“三有”名錄的野生物種不允許個人持有或者飼養，更不允許販賣、運輸等。但是事實上，這些野生鳥還是能層層過關，在執法人員的眼皮底下被販賣和運輸。

記者在邢台火車站調查發現，這些鳥能夠輕而易舉的通過鐵路被運輸，依靠的是鳥販子與火車站工作人員的裡應外合。首先，鳥販子要給火車站管行李包裹的人疏通，給他們提成，以便裝鳥的托運包裹可以順利通過裝箱這一關。然後，還有内部工作人員開具動物檢驗檢疫合格證，而且要把證上面的動物名稱标注成“雞”。

記者了解到，除了火車站，在長途汽車站野生鳥類也可以得到運輸。

互聯網“放生”誘發非法産業鍊

“放生”需求催生了非法産業鍊，那麼如此巨大的“放生”需求從何而來呢？這源于現在流行的一種互聯網的放生方式，加入放生的微信群，在群裡捐錢就可以放生。據一位有過放生經曆的市民介紹說，她加入的群裡每天都有人捐錢。而微信的另一端，就有人去花上千元，甚至上萬元來代替他們買鳥。微信捐錢放生的便利使得參加放生活動的人數劇增。

邯鄲的劉女士，也曾參與過這樣的放生行動，那一次大家購買了1萬多元的野生鳥。劉女士說，“那時候心裡總覺得好像放生了，小鳥們自由了獲救了，沒有想到背後的一些産業鍊，沒有想到。”

“放生”推開野生動物的死亡之門

陷入“捕獵—放生—再捕獵”惡性循環中的鳥，即使重新被放回大自然，由于運輸或擠壓體力已很虛弱，死亡率很高。這種所謂的放生其實是推開了野生動物的死亡之門。

中國科學院動物研究所副研究員解焱說，“這些動物和人接觸比較多之後，它可能會帶有人類環境當中的這些疾病。當你它們被放生到野外，人類環境當中的疾病，可能就會傳到野生的鳥類種群當中。而野生的鳥類種群可能沒有對這種疾病的抵抗力，所以有時候會導緻大量的鳥類的死亡。”

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