評判一位作家，大多數人是站在時間軸的尾端，讨論其在文學史上的高度，如“人民的藝術家”“當代文學巨匠”。但深入“認識”一位作家，需要投入更多心力：閱讀他的作品，觀摩他的手稿，鑽研他的思想，有機會的話，再踏入他住過的房間，從生活軌迹中窺探到某些隻能“神交”的秘密。

隻是，并非每個人都有時間和精力跨越千裡去追尋作家的足迹，也并非每個人都能在進入故居後對每個細節心領神會。最近，人民文學出版社舉辦了“回到文學現場，雲遊大家故居”現場直播。老舍寫下《茶館》的丹柿小院、沈從文的出生地湘西鳳凰古城、蕭紅兒時追尋自由的北疆呼蘭、上海武康路上巴金寫作的花園……文學大家們的故居不再僅僅是旅行地圖上的标識符，而是在專家講解下變得生動可感。

當作家一生的行動軌迹被專家“嵌入”故居的每個特定地點，作品中的經典故事與真實場景“雲端重合”，令人不禁好奇：作家和他的文字，究竟是如何生長于他曾居住的屋子裡？

雲遊老舍故居的主講人何婷，是北京老舍紀念館資深館員，2005年起在館内工作至今。進入故居後，穿過影壁便能看見兩棵高大的樹，何婷指導着第一視角的直播鏡頭：“我們能不能轉個圈，環繞着看一下。”

1953年，老舍夫婦親手種下了這兩棵柿子樹，每到10月，薄皮的小圓柿子綴滿枝頭，紅彤彤的很好看。“因為有這兩棵柿子樹，老舍夫人給這個院子起名字叫‘丹柿小院’。”講到這兒，何婷笑着補充：“丹是紅色的那個‘丹’。我以前講的時候有小孩問我，有兩棵柿子樹，為什麼叫‘單柿小院’不叫‘雙柿小院’？所以我每次都要加一句解釋。”

位于北京燈市口西街豐富胡同19号的丹柿小院，是老舍先生上世紀50年代自美國回來後長期生活寫作的地方，《龍須溝》寫于此，《正紅旗下》寫于此。展廳裡，何婷就着展覽細數了老舍的一生：出身貧寒，幼年喪父，依靠母親給别人洗衣服來維持生活。老舍跟在母親後面養成了很多良好品行：勤勞、講秩序、愛幹淨、愛花。

門房、客廳、書房、廂房……随着專家的鏡頭，老舍一家生活過的影子在故居的每個角落閃現。主院裡五彩木制的小影壁，保留着老舍夫人胡絜青每年春節寫上的福字，“福”字的右邊很像一個“多”，意為“多福”， 祈求一家人幸福健康。客廳的西牆上，原本不曾裝修的斑駁痕迹被看作天然的山水畫，老舍會時不時挂上珍藏的國畫，讓它成為一面流動的收藏展示牆。

老舍的客廳接待了很多重要來客，也接待了街坊領居、花匠和牛奶工。在老舍先生的朋友圈裡，從未劃分過三六九等，都能一起談笑風生。何婷說：“這時候老舍經常跟醫務工作者閑談，和工人業餘演員在一起，他還專門寫了一本書——《和工人同志們談寫作》。”

對作家來說，書房就是戰鬥的陣地。老舍選擇了故居中最僻靜的屋子作為書房，但書房采光不好，隻有上午的時間陽光才能照進來。老舍的生活非常規律簡單：6點多起床，起床之後先打一套拳；飯後在書桌上寫作，每天必寫2000到3000字不間斷；12點吃午飯，下午出門處理公務；6點吃晚飯，飯後聊聊天看看書，10點就睡了。

在書房的書桌上，老舍保持着旺盛的創造力，完成了1950年之後的所有作品，其中的代表作，便是《茶館》和《龍須溝》。

在小院裡，老舍愛花，菊花最多的時候養過100多種，他在《養花》中寫：“要是趕上狂風暴雨或天氣突變哪，就得全家動員，搶救花草，十分緊張。幾百盆花，都要很快地搶到屋裡去，使人腰酸腿疼，熱汗直流。”他将院裡的大魚缸移在樹下，上面栽花下面養金魚。他養貓，一邊叼着煙，一邊抱着小貓，花叢中屋頂上總能出現貓咪的身影。

何婷說：“我們曾半開玩笑說，喜歡到老舍紀念館來的人都是還在讀書的人，為什麼？要麼他還在學校裡讀書，老師要求他來的；要麼就是他自己很喜歡讀書，喜歡老舍，所以他來。我們很希望等到一切恢複正常後，觀衆朋友們可以到我們的展廳來，和我們一起走近老舍先生。”

如果說丹柿小院承載着老舍先生後期作品的記憶，推開蕭紅故居的大門，便能看到蕭紅個人獨特氣質與作品風貌的起點。

蕭紅在《呼蘭河傳》裡寫：“1911年，在一個小縣城裡邊，我生在一個小地主的家裡。那縣城差不多就是中國的最東最北部——黑龍江省——所以一年之中，倒有四個月飄着白雪。”始建于清鹹豐年間的蕭紅故居，是蕭紅同族曾祖輩在呼蘭置辦的家産，蕭紅在此出生，度過了童年和少年時光。

《呼蘭河傳》中的故事一一鋪陳開，被文字記錄下的光陰也漸漸暈染到場景裡。順着《呼蘭河傳》的軌迹，黑龍江省蕭紅研究會常務副會長章海甯帶着觀衆，慢慢走過作品裡的地點：讓蕭紅母親操勞病倒的東廂房、蕭紅出生的正房、童年時與祖父嬉鬧的後花園、西院裡的糧倉和磨坊……

行走間，蕭紅何以成為後來的蕭紅，故居裡藏着的答案在被一點點揭開。

鏡頭下，正房裡的土炕規格依舊按照蕭紅出生時的模樣布置。童年時期的蕭紅非常調皮，掏家雀偷雞蛋，被母親追着打時，蕭紅就“蹭蹭蹭”爬上院子裡的樹。很多作品裡，當蕭紅回憶到她母親的時候，都流露出被打的恐懼感。

“可惜在蕭紅9歲那一年，母親就去世了，這也造成蕭紅和親人之間的隔膜，因為再也沒有一個人能跟她一起說話。”章海甯說，“雖然母親很嚴厲，但是母親還是很愛蕭紅的，這也造成蕭紅後來跟外人交往過程中會出現很多蕭紅獨有的現象。”

作為家裡“地位最低的兩個人”，蕭紅與祖父張維祯一起居住在西邊的廂房。祖父喜歡背誦唐詩宋詞，蕭紅童年的啟蒙教育便由祖父來完成。每天早上醒來以後，祖父便在鋪炕上領着蕭紅背詩，蕭紅非常喜歡背誦杜甫的《絕句》。“她為什麼喜歡背誦這首詩？蕭紅自己說，‘兩個黃鹂鳴翠柳’，黃鹂是能吃的‘黃水梨’，背這首詩的時候自己就饞了，口水要往下流。”章海甯說，“這就說明孩子們的那種童趣，她特别喜歡”。

蕭紅的祖父并不因為孫女胡亂解釋這些詩歌去呵斥或者打斷她，而是面帶微笑看着她。在祖父的陪伴下，蕭紅背詩的興趣越來越濃。茅盾先生曾評價蕭紅的《呼蘭河傳》：“它是一篇叙事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”後人把蕭紅的作品稱為“詩化的小說”，或許，這得益于蕭紅早年在故居的床鋪上跟着祖父背唐詩。

章海甯說：“蕭紅一提起祖父，就覺得是祖父給她所有的愛、憧憬與希望，所以蕭紅每每回憶她祖父時，都是帶着溫馨的筆觸。”

偷吃蜜棗的儲藏室、屋頂能長出蘑菇的粉房、後院裡的榆樹和櫻桃樹......鏡頭一一對準這些角落，時光也倒流回去，仿佛下一秒就會有幼年蕭紅從院前跑過，準備把鴨子往西院的井裡趕；又仿佛再下一秒就能看到馮歪嘴子的孩子住在草房裡，一笑露出了一排小白牙。章海甯評價：“蕭紅相對而言是一個比較悲觀的作家。很多作品沒有光明的尾巴，也有很多人批評她。《呼蘭河傳》最後一章給我們一個光明的尾巴，這在蕭紅其他作品當中是不多見的。”

在《呼蘭河傳》裡，蕭紅筆下的後花園，天空很高很藍。但在觀衆“雲遊”故居時，看到鏡頭裡的天空是陰陰的，拍一拍土牆，土牆有回聲，仿佛在說話。“在後花園裡重讀蕭紅關于後花園的文字，我們感受到蕭紅寫後花園時絕不是寫一個菜園這麼簡單，而是在說人怎麼獲得超越生命的那種自由，蕭紅一生特别渴望自由。”

章海甯回憶，很多讀者千裡迢迢來到蕭紅故居，來到後花園，就是來尋找那種給她生命自由空間的地方。“蕭紅在《呼蘭河傳》用極短的筆墨寫盡人間蒼涼的過程。所以蕭紅在後花園裡面，不僅僅是表達快樂的童年的故事，也寫盡了蕭紅對于人生的思考”。

閱讀通常是個人活動，而“雲遊”作家故居，提供了一個相聚與分享的線上“栖居所”。未來的時間裡，鏡頭還将跨越山川與河流，看一看朱自清的揚州“三合院”、杜甫的草堂、茅盾出生的烏鎮水鄉……順着專家的“雲遊”導覽，作家仿佛邀請讀者進行一次次靈魂相遇——在他們曾生活的地方，以及他們的書裡。

作者：餘冰玥

來源：中國青年報客戶端

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