張三豐，是金庸小說《倚天屠龍記》中主要人物之一，武當派開山鼻祖，在當時可謂是天下第一高手。那麼放在金庸所有的書當中，張三豐又處于一種什麼樣的地位呢？

張三豐第一次出場是在《神雕俠侶》的末期，跟着覺遠大師追捕潇湘子和尹可西，在楊過的指點下，13歲的他就将潇湘子和尹可西給打敗了。到了《倚天屠龍記》當中，張三豐已經是泰山北鬥，白道領袖級别的人物，自己創立的武當派也成長為了能夠跟千年大派少林寺媲美的門派。但是對于張三豐的成長經曆，金庸并沒有動筆描寫過，對于衆多金迷來說，也是一個不小的遺憾。

首先我們可以肯定的是張三豐肯定是屬于頂尖高手了。我們可以先看看他的悟性，他不像金庸之前描寫的主人公都是學習前輩的武功，也不像其他的絕學創始人，不知道挂掉了多少年，他是一個還在世的高手，堪稱當世神話。

他除了根據覺遠大師臨終前的夢語悟出了武當九陽功以外，還創出了三十二式武當長拳，純陽無極功，太極拳，太極劍，真武劍，棉掌，震山掌，震山鐵掌，回風掌，倚天屠龍功，虎爪手，梯雲縱，玄虛刀法，七十二路繞指柔劍，兩儀劍法。當然，還有傳說中七人成陣，可敵當世六十四位一流高手的真武七截陣。内功，拳法，掌法，輕功，劍法，刀法，陣法都有所領悟，可見其悟性超絕。

在《倚天屠龍記》當中，張三豐的出手也很少，主要的動作還是百歲壽宴上一招秒擒玄冥二老中的一老。玄冥二老已經可以算是江湖的一流高手，不論出于什麼原因，張三豐能夠一招擒住，可見其本領。此外我們可以從書中金庸對張三豐的描寫可以看出一二。

1.這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和九陽真經中所載相生相克的内功相發明，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。隻因專心于道家之學，便在武當山真武觀中做了道士。

2.後來北遊寶鳴，見到三峰挺秀，卓立雲海，‘于武學又有所悟，乃自号三豐，那便是中國武學史上不世出的奇人張三豐。

3.少林和武當兩派武功各有長短，武當派中出了一位蓋世奇才張三豐，可是少林寺千餘年的浸潤傳授，究竟非同小可，隻不過張翠山此時功夫在武當派中已是第一等高手，而圓字輩三僧雖然武功也算頗為了得，在少林寺中總不過是二流角色。

4.同時閉關參究的一門“太極功”也已深明精奧，從此武當一派定可在武林中大放異彩，當不輸于天竺達摩東傳的少林派武功。

5.俞岱岩雖然殘廢，但他們說起來還是“武當七俠”，而七兄弟之後，還有一位武學修為震爍古今、冠絕當時的師父張三豐在。

6.以張三豐此時的内功修為，隻要不是立時斃命氣絕之人，不論受了多重損傷，他内力一到，定當好轉，哪知他内力透進無忌體中，隻見他臉色由白轉青、由青轉紫，身子更是顫抖不已。

7.這氤氲紫氣練到相當火候，便能化除丹田中的寒毒。各派内功的道理無多分别，練法卻截然不同。張三豐所授的心法，以威力而論，可算得上當世第一。

金庸一點都不吝惜筆墨，在書中對于張三豐的描寫，總是帶着蓋世奇才，武學宗師，震铄古今，深不可測等等字眼，可見金庸對于他筆下的這位奇才是相當的推崇。

此外還有兩個情節描述我們可以看出張三豐的威懾力，一個少林寺空性的話語，少林中千百名和尚一擁而上，你也未必就能把少林寺給挑了。未必兩個字可以看得出來，少林寺自己也沒有信心啊。

空聞、空智等隻道他“要向衆位大師求教”這句話，乃是出言挑戰，不由得均各變色，心想這老道百歲的修為，武功深不可測，舉世有誰是他的敵手，他孤身前來，自是有恃無恐，想來在這兩年之中又練成了甚麼厲害無比的武功。一時之間，三僧都不接口。最後空性卻道：“好老道，你要考較我們來着，我空性可不懼你。少林中千百名和尚一擁而上，你也未必就能把少林寺給挑了。”他嘴裡雖說“不懼”，心中其實大懼，先便打好了千百人一擁而上的主意。

另一個情節就是《俠客行》當中的對話，拿張三豐與達摩祖師對比，可以看得出來，張三豐是可以于達摩祖師比肩的。

我師父又問那戴大夫，要他來說。戴大夫眼見南大夫碰了個大釘子，如何敢提少林派，便道‘聽說武當派創派祖師張三豐武術通神，所創的内家拳掌尤在少林派之上。依小人之見，達摩祖師乃是胡人，殊不足道，張三豐祖師才算得是古往今來武林中的第一人。

如果硬要拿他們幾個大宗師對比的話，那就是關公戰秦瓊了，也沒有那麼必要了，個人感覺張三豐的武學已經站在了金庸武林中最頂尖的那一批了，就算他們之間有高低，想必境界也不會差太遠了，都在伯仲之間。

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