孔明率領五十萬大軍，于蜀漢建興三年(225年)春天離開成都，征讨南中叛亂的孟獲等人，這就是《三國演義》中最具想象力的南征片段。從第八十七回起，一直到第九十一回，孔明和他的“蜀漢夢幻隊”渡過泸水，深入不毛之地，先擊潰勾結孟獲造反的雍闿(yōng kǎi)、高定、朱褒(bāo)等人，然後用激将法，讓趙雲、魏延突襲孟獲的三洞元帥——金環三結、董荼那、阿會喃等，再破前來助戰的朵思大王、帶來洞主等人，最後攻破孟獲軍，生擒孟獲。但孟獲認為孔明詭計多端，并不心服。于是孔明放他回去，約好再戰，但無論孟獲如何想方設法為難孔明，最後都兵敗被抓。這樣的戲碼一再上演，直到第七次，孔明用火攻大破孟獲請來助力的藤甲兵，終于讓孟獲心服口服，從此不再造反，“蜀漢夢幻隊”大獲全勝。這就是小說中著名的“七擒七縱”片段。
在曆史上，諸葛亮真的這樣“七擒七縱”過孟獲嗎？關于這點，從古到今有很多不同的看法，我們歸納一下，大概可以分成三種；第一種是“完全相信”，第二種是“完全否定”，第三種是“折中采納”，各有支持者。
先說第一種，宋代史學家司馬光編寫的《資治通鑒》，就采納了諸葛亮“七擒七縱”的說法，司馬光治學非常嚴謹，如果沒有證據，應該是不會輕易采信的。還有學者不但完全相信小說中孔明七擒七縱孟獲，甚至把每次抓到孟獲的時間、地點都考證出來了，這種看法，以清代學者張若骕的《滇雲紀略》一書為代表。
第二種看法，則不相信諸葛亮在北方曹魏仍虎視眈眈之際，竟然停留在南中和孟獲玩捉迷藏。如清代《通鑒輯(jí)覽》上說：“七擒七縱為記載所豔稱，真是沒知識到一個程度了！當然，對付蠻夷必須要讓他們心服，但抓來又放，簡直就是兒戲，一次就很過分了，還來七次？”（然以縛渠屢遣，直同兒戲，一再為甚，又可七乎？)
第三種說法折中上述兩種，認為諸葛亮生擒孟獲卻又釋放是可信的，隻是沒有七次那樣多罷了。持這類說法的人，認為諸葛亮擒縱孟獲這件事，有《華陽國志》《漢晉春秋》等。
距離當時不遠的史料證實，而漢代人喜歡用“七”這個數字來統稱複數。經考據，諸葛亮實際南征的時間，隻有兩個多月，如果真要完成“七擒七縱”，時間恐怕太趕。因此，《諸葛亮評傳》的作者餘明俠先生綜合以上各種說法，認為諸葛亮為了使南中心服，擒縱孟獲是可信的。當然，即使“七擒七縱”可信度頗高，但也不太可能會如小說所描述的那樣光怪陸離。
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