菜根譚修身而後論學問?241.冷靜觀世事，忙中去偷閑從冷視熱，然後知熱處之奔馳無益；從冗入閑，然後從覺閑中之滋味最長，我來為大家科普一下關于菜根譚修身而後論學問?以下内容希望對你有幫助!

菜根譚修身而後論學問

241.冷靜觀世事，忙中去偷閑

從冷視熱，然後知熱處之奔馳無益；從冗入閑，然後從覺閑中之滋味最長。

【大意】

當一個人從名利場中退出來以後，再冷眼旁觀那些熱衷于名利的人，才發現在名利場中的奔波勞碌生活毫無意義；當一個人從忙碌不堪的工作環境中抽身回到閑适的生活環境中，這時才會發現在安逸悠閑生活中的滋味最悠長。

242.不親富貴，不溺酒食

有浮雲富貴之風，而不必岩栖穴處；無膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽詩。

【大意】

一個能把榮華富責看成是浮雲敝履的氣度的人，根本就不必住到深山幽谷去修養心性；一個對山水風景絲毫沒有癖好的人，如果能經常喝酒吟詩也自有一番樂趣。

243.恬淡适己，身心自在

競逐聽人，而不嫌盡醉：恬淡适己，而不誇獨醒。此釋氏所謂“不為法纏，不為空纏，身心兩自在”者。

【大意】

别人争名奪利與我無關，我也不必因為别人的醉心名利而就疏遠他；恬靜淡泊是為了适應自己的個性，因此也不必向别人誇耀，“世人皆醉我獨醒”。這就是佛家所說：“既不被物欲所蒙蔽，也不被空虛寂寞所困擾，能做到這些就能使心悠然自得。”

244.廣狹長短，由于心念

延促由于一念，寬窄系之寸心；故機閑者一日遙幹千古，意廣者鬥室寬若兩間。

【大意】

時間的長短多半是出于心理感受，空間的寬窄多半是基于心中的觀念。所以隻要能把握時機懂得忙裡偷閑，即使是一天時間也比千年還要長；隻要意境高遠心胸曠達，即使是一間小小的房子也猶如天地那麼大。

245.栽花種竹，心境無我

損之又損，栽花種竹，僅交還烏有先生；忘無可忘，焚香煮茗，總不問白衣童子。

【大意】

對于生活中的物質欲望要減少到最低程度，每天種些花竹培養生活情趣，把一切世間的煩惱都忘到九霄雲外；當你腦海中已經了無煩惱而呈真空狀态以後，每天就面對着佛壇燒香，手提水壺親自烹茶，自然就會使自己進入忘我的神仙境界。

246.知足則仙凡異路，善用則生殺自殊

都來眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；總出世上因，善用者生機，不善用者殺機。

【大意】

凡是對現實生活環境能感到滿足的人，就會感受神仙一般的快樂，不感到滿足的人就擺脫不了庸俗困境；總括人間萬般事物的原因，假如能善于運用就處處充滿生機，假如不善運用就處處充滿危機。

247.守正安分，遠禍之道

趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最長。

【大意】

依附于有權有勢地位的人固然能得到一些好處，但是為此招來的禍患卻最凄慘而又最快速；能安貧樂道栖守自己獨立人格的人固然很寂寞，但是因此所得到的平安生活時間最久，趣味也最濃。

248.與閑雲為友，以風月為家

松澗邊攜杖獨行，立處雲生破衲；竹窗下枕書高卧，覺時月侵寒氈。

【大意】

在滿是松樹的山澗旁邊，拿着手杖一個人很悠閑地散步，這時從山谷中浮起一片雲霧，籠罩在自己所穿的破舊長袍上；在簡陋的竹窗之下讀書，疲倦了就枕着書呼呼大睡，等一覺醒來月光照亮了我的溫暖毛氈。

249.存道心，消幻業

色欲火熾，而一念及病時便興似寒灰；名利饴甘，而一想到死地便味如

嚼蠟。故人常憂死慮病，亦可消幻業而長道心。

【大意】

當性欲像烈火一般燃燒起來時，隻要想一想生病的痛苦情形，那性欲的烈火就會立刻變成一堆冷灰；當功名利祿像蜂蜜一般甘美時，隻要想一想觸犯刑律而走向死地的情景，那名位财富就會像嚼蠟一般毫無味道。所以一個人要經常想到疾病和死亡，這樣也可以消除些罪惡而增長一些進德修業之心。

250.退一步寬平一步

争先的經路窄，退後一步自寬平一步；濃豔的滋味短，清淡一分自悠長一分。

【大意】

和人争先道路就覺得很窄，假如能退後一步讓人先走自然覺得路面寬平許多；凡是太過濃豔的味道最容易使人生膩，假如能清淡一分自然會覺得滋味曆久彌香。

文來源：閱來網 作者：洪應明

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