文|飛魚說史

張國立老師曾在《國家寶藏》中的開場白中這樣說：

我們是一個年輕的節目，也就是上下五千年。

這便是我們中華民族的底蘊所在，同樣作為四大文明古國，隻有我們的文化傳承了下來，這也足以讓我們為之驕傲和自豪。

文化傳承需要載體，陶器、石器、龜甲、青銅器、竹簡、絹帛、紙張等等都是，當然古都中的古建築也是其中一種。

關于古都，我國最初有四大古都之說，即北京、西安、洛陽和南京，後來又把開封和杭州加上了上去，湊成了六大古都，到了80年代後，安陽不甘其後，也跻身進了古都之列，再之後鄭州也榮譽上榜，這便是現今我們所說的八大古都。

而在這八大古都中，河南一個省就占據了四座！

單單就文化底蘊而言，河南的厚重，足以讓人豎起大拇指。

當然這和黃河流域是我們重要的發源地有關，而最初最狹義的“中國”所指代的也僅僅隻是洛陽，後來随着社會的發展和人們的繁衍生息以及戰争等因素的影響，這一概念所囊括的地域才被不斷擴大。

有曆史但并不意味着現在的發展就好，作為中部省份的河南，現在已經遠沒有東部省份發達了，不過作為第一人口大省的河南，卻是其它城市發展不可或缺的力量。

作為河南人有一點是比較好的，那就是幾乎走到哪，都能遇到老鄉。

不過也正是因為河南外出務工的人多，導緻了不少其它省份的人對河南人是有成見的，其實我隻想說，隻是有極少一部分人拉低了河南人的口碑，以至于河南人總是莫名其妙的受到“地域黑”。

那麼問題就來了，中國8大古都，河南一省占了4個，擁有如此底蘊為何頻受地域黑？

其實這就要從先秦的諸子百家說起了。

在春秋戰國時期，實際上并沒有我們現在意義上的省份之分，不過卻有“國别”之别，當時諸侯國林立，雖然都歸周天子管轄，但是周天子東遷之後，這些諸侯國就不買賬了。

以至于當時的不少人們隻知小家，而不知大國。

當然啦，這還是因為周天子不給力，根本壓制不住崛起的諸侯國，在這些諸侯國中，有一個極為特别的存在。

它便是宋國。

宋國的國都在商丘（位于今河南省商丘市），之所以說它特别，是因為這個諸侯國與周朝在名義上并不是從屬關系，而是賓客關系。

周武王伐纣建立了周朝，後來周公旦輔佐周成王平定三監之亂之後，遵循“興滅繼絕”的傳統，便封商纣王的兄長微子啟于商朝的舊都商丘，建立起了宋國，并且允許宋國人用天子禮樂奉商朝宗祀，名義上和周朝平級。

也正是因為宋國的地位特殊，它也被周天子尊為“三恪”之一，是可以踩在其它諸侯頭上作威作福的存在。

春秋時期，趁着齊國内亂時，宋襄公還幫助齊公子複了國，繼而替代齊國成為了盟主，也跻身進了春秋五霸之一。

但高喊着仁義的宋襄公最終活成了一個笑話，此後宋國一蹶不振，而其它諸侯對于宋國的刻意抹黑，就此拉開了序幕。

憋屈的宋國人，也成為了躺槍王。

諸子百家都志在立言著書，為了把一件事情和道理說得簡單化，總會舉例子，而在這些例子中，宋國人就被貼上了愚蠢懶惰而貪婪的标簽。

而列子可以說是黑宋國人的第一人。

列子，名為禦寇，春秋戰國時期鄭國人，是道家的代表人物，在他的《列子·天瑞篇》就講了一個黑宋國人的小故事：

宋國有一個農民他很羨慕齊國的富翁，認為這位富翁發家緻富的方法是利用了天地産物，為了向富翁看齊，這農民就去偷盜鄰居家的錢财，結果當場被抓。

被抓之後，他還很義正言辭，說自己也想利用天地産物來緻富，而鄰居家的錢财也是天地産物中的一種，自己去偷盜也沒有錯嘛。

這歪理講的倒也沒誰了，這個貪婪的宋國也成為了一個笑話。

列子為何要拿宋國人開涮呢，或許是因為他覺得拿鄭國人來舉例子，會讓自己走在大街上都被人罵。

列子開了黑宋國人的先河，其他的諸子大家們也不甘落後，孟子也是其中之一。

在《孟子·公孫醜上》中記載了這樣一個故事：

說是有個宋國的農民，覺得地裡的莊稼長得實在是太慢了，為了更快地收獲糧食，便将幼小的莊稼苗全都給拔高了一節，結果莊稼全枯萎了。

這故事幾乎就是現在連幼兒園小朋友都知道的拔苗助長的故事。

而在這個故事中的宋國人，自然成為了被後人嘲笑的蠢人，雖然我們從這個故事中知曉了違反事物的發展規律而急于求成，最後隻能事與願違，但這是建立在宋國人的痛苦之上好嗎？

或許孟子他老人家舉這個例子的時候，根本就沒有考慮過宋國人的感受，宋國人自然也會憤憤不平，孟子為何不拿他自己所在的鄒國人來舉例子呢？

如果說列子和孟子在黑宋國人這件事情上，還有所保留的話，那麼韓非子則是火力全開，在他的著作裡，黑宋國人是件極其平常的事情。

比如說我們所熟知的守株待兔的主人翁是宋國人。

再比如說有個宋國人的鄰居好言相勸他要修一下被雨水泡壞的圍牆，不然容易招小偷，結果這個宋國人不聽勸，後來家中真丢了東西，卻懷疑小偷是鄰居。

說到這或許就有人就說了，韓非子是韓國新鄭人，不也是屬于現在的河南嗎，再說了當時韓國和鄭國那麼近，韓非“黑”宋國，連帶着也把自己的國家也給帶進去了，這就不好了吧？

韓非子黑宋國也帶有自嘲的意味，畢竟當時的韓國弱小，又不能明面說自己的國家，所以就拿宋國來說事了。

由此可見，宋國人真是夠倒黴的，種地會被黑，出門會被黑，即便是在家躺着什麼也不做還是要被黑。

這或許是曆史上最早的地域黑了，而現在的河南人好似正在承受着曾經宋國人想甩也甩不掉的鍋。

那麼為何先秦的這些大家，非要黑宋國人不可呢？

其實這還是因為宋國的特殊地位，宋國在名聲上的地位淩駕于各諸侯國，但是到後來它的實力實在是太弱了，再加上它的位置地處中原核心，這就導緻了諸侯國對宋國打心底不服氣。

既然不服氣能怎麼辦呢？

當然是拿宋國人開涮，于是乎，宋國人就被這些大家們加工成了著作中貪婪、愚蠢、愚昧的形象，等到後來這些被特意加工的特征就成為了他們的标簽。

其實在當時這些諸子大家們并沒有什麼惡意，也不是真的瞧不起宋國人，隻是習慣性的尋個樂子罷了。

不過現在的地域黑就不是尋樂子了，而是帶有歧視的意味，這是斷然不可取的，中華民族是個大家庭，我們不管是哪地的人都該相親相愛，不是嗎？

如果您想了解更多關于春秋戰國這些大家們的故事，不妨看看這本在番茄小說中連載的《春秋戰國時期的那些政客》，内容也很精彩哦。

參考資料：《韓非子》、《孟子》、《列子》等。

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