宋詞的詞牌就像一個巨大的寶庫，這座寶庫裡有一千六七百個詞牌名稱。想象一下，即使每個詞牌隻有一首詞，說明宋朝的時候至少有一千多首歌在市井傳唱。

我們常見的詞牌多為三字，也的确三字詞牌的數量在總詞牌中占了一半多。實際上詞牌從兩個字到七個字不等，常見的二字詞牌有《漁父》《秋水》《踏月》等等。七字詞牌比較少見，李清照曾經寫過一首《鳳凰台上憶吹箫·香冷金猊》，用的就是七字詞牌《鳳凰台上憶吹箫》。

每個詞牌都有它獨特的來曆故事，比如《菩薩蠻》，因為大唐時期女蠻國進貢，使團女性梳着高髻，戴着金冠，滿身璎珞，中原人看她們像女菩薩，《菩薩蠻》就因此得名。

有一些是民間傳唱的時候就已經有現成的名字了，至于來曆已不可考。可以确定的一點是，詞牌目的就是為了給一首詞做标記，讓樂師伶人看見詞牌就知道該怎麼唱。

并不是。

比如我們都熟悉的《念奴嬌·赤壁懷古》，第一句是“大江東去”，曆史上有很多以赤壁懷古為題的詞和曲也都不是用第一句作為題目。比如宋代的戴複古《滿江紅·赤壁懷古》，元代馮子振的元曲《鹦鹉曲·赤壁懷古》。

還有我們熟悉的《沁園春·雪》，首句是“北國風光”；陸遊的《蔔算子·詠梅》，首句是“驿外斷橋邊”等等。

題目除了用這種概括全文意思的标題，還有很多詞的題目用“詞牌 題記”方式，比如蘇轼《永遇樂·彭城夜宿燕子樓夢盼盼因作此詞》，題目把寫這首詞當時的背景交代了一下。

大家都知道宋詞相當于現在的歌詞，曲子是固定的，隻要按照套路把詞改一下就是一首新歌。這就是第一種類型，來自于固定曲子的詞牌。

另外還有很多詞牌就是來自于古代詩人詞人一首詩詞裡的一個詞，比如，詞牌《如夢令》，它就是來自李存勖的一首詞《憶仙姿·曾宴桃源深洞》裡最後一句“如夢，如夢，殘月落花煙重”。這首詞原本的詞牌是《憶仙姿》，就因為這首詞人們把它改成《如夢令》了。

還有一種類型就是詞的題目相同，像《江南好》《長相思》都有很多同詞牌同題目的作品。

這種分類是不科學的，之所以這樣分是想用最大的類别方式粗略分類，所以僅供參考。

本文标題中提到的三個詞牌都是日常容易被念錯的詞牌，除此之外還有一些常見詞牌讀音容易出錯。

清平樂：樂正确讀音yuè ，容易錯讀成 lè。

清平樂的“樂”指樂調，它取用漢樂府“清樂”“平樂”這兩個樂調而命名。

詞牌永遇樂的樂則要讀lè。

傳說唐代有一個姓杜的書生（有說是杜牧），鄰居有一個名叫酥香的女子，非常喜歡杜書生的詞。終于有一天二人私定了終生……誰知後來書生犯事被發配邊疆。生離死别之際書生給酥香寫下《永遇樂》，酥香連唱三遍而亡。《永遇樂》就這樣流傳開了。

踏莎行：莎正确讀音讀suō，容易錯讀成 shā。

莎這個字日常見到多在人名中，實際上它在讀shā的時候沒有什麼實際意義。當讀suō 時，表示一種多年生草本植物，地下的塊根稱“香附子”，可入藥。

踏草是唐代民間的一種活動，就是現在說的踏青。“踏莎行”本意即詠古代民間盛行的春天踏青活動。來自唐·陳羽的詩《過栎陽山溪》中“衆草穿沙芳色齊，踏莎行草過春溪”。

生查子：查正确讀音zhā，容易錯讀成 chá。

先強調一下zhā是正确讀音，然後再說我對這個讀音是存在疑義的。我更傾向于認為“生”的本字是“星”，“查”的本字是“楂”，星槎是傳說中可以劃進天河的小船。所以讀音就變成了生chá子。

再強調一遍，當前公認的正确讀音是zhā！

蔔算子：蔔正确讀音bǔ，易錯讀成bo。

蔔bǔ 占蔔之意。關于來曆，有說是因為駱賓王詩好用數名，人們稱他為蔔算子，宋代就來作為詞牌名。還有一種說法是北宋黃庭堅有一首詞“似扶着，賣蔔算”，認為取義于賣蔔算命之人。

詞牌中的“子”是“曲子”的省略稱。

飲馬歌：飲正确讀音yìn，不能讀成 yǐn。

這個出錯率應該不會很高吧。

更漏子：更正确讀音gēng，不能讀成gèng。

古代還沒有發明鐘表的時候，更漏是一種計時的工具。

拂霓裳、霓裳羽衣、霓裳中序第一，這三個詞牌中都包含“霓裳”裳讀cháng。本是下衣意思，也把它當做神仙的衣裳來看。

再順便說一下兩個易讀錯的樂府曲調，一個是将qiāng進酒，将是請，即請飲酒的意思；一個是長幹行cháng gān xíng，這三個字都是多音字，長幹行原本是樂府中記錄的長江下遊一帶民歌。

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