A.玉器幾乎都有沁色，即使沁色不明顯，也會整體出現變色，比如白玉産生發灰，發青或發黃等現象。

玉器在古代墓室環境下幾乎都會具備形成沁色的條件，所以出土玉器幾乎都有沁色，鮮有例外。宋元時期開始興起的未被破壞的沙包墳除外，這也是我們常見宋元、明清玉器上有玉裂，而沒有沁色的原因。

當然，受沁的速度還要視玉質本身的質地以及坑内環境而定。玉質好的，受沁就慢；玉質差的，受沁就快；幹坑、濕坑（潮濕無水）受沁較慢，水坑、坑内物品腐爛嚴重的，受沁較快，也較嚴重。

漢代玉環

徐州博物館藏，山洞墓，幾乎沒有受沁和發生其他變化。

漢玉衣片

徐州博物館藏，同一坑口，玉衣片因位置不同而産生不同的變化特征。

大汶口文化玉組佩

土坑墓，同坑而受沁和變化不同的玉佩組。

圖一

圖二

圖一、圖二，徐州博物館藏，漢玉杯，白色玉器入土後發黃現象。

B.沁色變化豐富，過渡自然，深入肌理，并伴有土蝕、縫裂（通常說的出土玉器“十玉九裂”）、灰皮等現象，用水把外表泥土沖掉後，玉器表面會很幹淨，絕不會髒兮兮。

變化豐富、過渡自然，是指長時間在環境的影響下，沁色不是單一的，頭幾百年可能是土沁，後幾百年衣物、棺木爛掉碳化，可能是黑沁，不同時間的沁色是疊加在一起的，是豐富的、自然的。

圖三 上海博物館藏 漢代玉劍飾

圖四 上海博物館藏 漢代玉杯

圖三、圖四，兩件館藏品的沁色，可以很清楚地理解到，“變化豐富，過渡自然，深入肌理”的特征。

深入肌理，由于墓室環境複雜，玉質内部會發生各種各樣的變化，沁色随疏松部位而侵入玉質内部，會伴随時間的增長，侵入會加深。而目前作僞，除了玉料上帶裂或玉質疏松，都浮在表面，并且達不到變化豐富和過渡自然。

圖五

圖六

圖七

徐州博物館藏玉璧局部圖有明顯的土蝕現象

僞品外表故意沾上些雜物、泥土、爛鐵塊、爛銅渣等，弄得髒乎乎，貌似土鏽。不管是館藏還是民間，類似瓷器上那種無法清理的土鏽現象是很少見的，因為玉質緻密細膩，表面光滑，附着物無法依附在玉質内部。所以，隻要碰到玉器上黏附厚厚的泥巴和雜物很難清理的，都要懷疑。出現這個情況，最簡單的方法是，将真品放進水裡，輕輕晃動，所有粘附的東西會馬上脫落掉，作僞反而不會輕易脫落。

戰國蒲紋玉璧（自藏）

戰國，直徑29cm。沁色自然，變化豐富，同時伴有土蝕、裂、灰皮等現象。

戰國獸面蒲紋玉璧

台北故宮藏 ，既有鈣化，又有沁色、灰皮，還有绺裂。一般情況，隻要三個以上特征同時具備，基本可斷定其為真品，然後再結合工藝進一步确定。

漢代螭紋劍格

台北故宮藏。既有黑色棺木或衣物沁，又有土沁。由于玉質好，沁色主要從沁門绺裂處沁入。

“沁色變化豐富，過渡自然，深入肌理。”這句話，一定要有一個時間的空間概念去思考，沁色是經過漫長的時間形成的，所以才會出現有這種特征。

下期繼續講解古玉沁色的鑒定要點。

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