彼時，鸠摩羅什安住在龜茲國的新寺，時時精進。

一日，鸠摩羅什整理舊屋時，偶得法寶《放光般若經》，心下歡喜，準備研讀。誰知翻開經文，不見文字，隻有空白的木牒。大師知道這是有魔來擾，障礙住了文字。

他不驚不懼，不慌不亂，内心誦讀經典的決心又被燃起了一分……如撥雲見日般，魔力退散，文字顯現。

他不傲不喜，不狂不妄，靜靜地開始研讀經文。

這時，空中忽然傳來聲音：“你是有大智慧的人，何必再讀這個經典呢？”

大師道：“你這小魔，請速速離去，勿擾我心！我内心如大地般堅固不可轉動。”

一切又歸于寂靜。案牍邊這個堅毅的身影巋然不動，流連于甚深經文中，好似什麼都沒發生過。

就這樣，鸠摩羅什在龜茲國住了兩年，廣泛讀誦大乘經論，洞察其中奧秘。

龜茲國國王非常尊敬鸠摩羅什，特意為大師造了一個金師子法座，鋪以漢地的精美錦繡坐褥，請大師升座講法。鸠摩羅什卻說：“我的師父尚未體悟到大乘佛法的奧義，我想親自前往為他解說，所以不能長久待在這裡。”

龜茲國有幸，大師這話說了沒多久，他的師父盤頭達多反而自己從遠方趕來了。龜茲國王驚喜交加，問道：“大師為何遠道而來？”

盤頭達多說道：“我此來，一是聽說我的弟子鸠摩羅什有了非比尋常的體悟，二是聽說大王您贊歎弘揚佛法，所以冒着艱難險阻，專程趕來貴國。”

更為高興的當屬鸠摩羅什，師父的前來，剛好能滿足實現他的心願了——為師父講說大乘經典。

從哪裡講起呢？鸠摩羅什記起，之前師父帶他學習《德女問經》時，師徒二人對經裡的“因、緣、空、假”等道理不太信服。那就從這部經開始吧！

盤頭達多：“你在大乘佛法當中見到什麼特别之處而想要弘揚呢？”

鸠摩羅什：“大乘佛法深邃清淨，闡明一切法皆為空性。小乘佛法較為局限，有比較多的缺漏和過失。”

盤頭達多不以為然，即刻駁道：

你說一切法都是空的，這很可怕！怎能舍棄“有”法而愛好“空”法呢？就好像這樣一個故事：以前有一個狂妄的人，要求織匠織線，要越細越好。織匠特别用心，織出的絲線像微塵一樣細。然而這位狂妄之人還是嫌絲線不夠細。織匠于是大怒，指着虛空中說道：“這是細絲。”狂人問到：“怎麼看不見呢？”織匠說道：“這個絲線非常的細，像我這樣的能工巧匠也看不見，何況平常的人呢？”狂人于是非常高興，把錢付給了織匠。織匠于是效仿這樣的做法獲得了很多的賞賜，而實際上什麼也沒有做。你所說的空法，和這個故事是一樣的。

為了向師父解釋大乘要義，鸠摩羅什用盡各種方法，滴水不漏、頭頭是道、由淺入深、辯才無礙，師徒之間往來辯論一個多月，終于說服了盤頭達多。

盤頭達多贊歎道：“師父不能通達，徒弟反而啟發了師父的心志向。今天得到了驗證。”于是向鸠摩羅什大師行禮而拜，說道：“和尚是我大乘師父，我是和尚的小乘師父。”

鸠摩羅什的神思俊才已在西域各國之間傳遍，他每年說法時，各國的國王都恭敬地長跪在法座旁邊，讓鸠摩羅什大師踏着自己的背登上法座。

放下了國王的尊貴，才得到法寶的珍貴；

成就了鸠摩羅什的，不隻是他自己的孜孜不倦，還有那個時代。那個視佛法如天籁、視三寶如摩尼寶珠的時代。

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