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魏晉風華

圖文 更新时间:2024-12-22 10:08:31

魏晉風華(風華絕代的魏晉風度)1

《風華絕代:甯稼雨細說魏晉風度》,河南人民出版社2022年1月版,79.00元。

□杜魚

魏晉時期,國事蜩螗,然而人之個性乃張揚到極緻,形成後世欽慕的所謂“魏晉風度”。因為人人都活得鮮明生動,故其時士人生活被學者高度關注,相關話題幾乎說到濫俗。而河南人民出版社推出的《風華絕代:甯稼雨細說魏晉風度》,于濫俗之外卻道出了很多新的旨趣。

甯稼雨教授在南開大學文學院工作,精研《世說新語》及六朝小說,谙熟魏晉史事和掌故,因此其落筆之處,往往旁征博引,縱橫捭阖,“魏晉風度”之風華絕代,被表現得淋漓盡緻。

“魏晉風度”從概念上來講,其實很難被準确定義。魏晉士人的精神世界和物質世界,都被《風華絕代》納入考察視野——前者如揚名養譽、仕隐兼修、有無之争、得意忘象,後者如飲酒、吃藥、服飾、圍棋、雅集……而究其核心,則表現為曠達,當時用詞是“任誕”,而任誕到了極緻,又近于裝酷和搞怪。如《世說新語》記,劉伶縱酒放達,脫光衣服呆在家裡。訪客見而譏之,劉伶卻振振有詞:“我以天地為棟宇,屋室為褲衣。諸君何為入我褲中?”我把天地當房屋,房屋當褲子,你們跑我褲子裡來幹啥?譏刺之意溢于言表。與劉伶同列竹林七賢的阮籍,對儒士之不屑表達得更加露骨,直接說他們是藏在内褲裡的虱子:“汝獨不見夫虱之處于裈中,逃乎深縫,匿乎壞絮,自以為吉宅也。行不敢離縫際,動不敢出裈裆,自以為得繩墨也。饑則齧人,自以為無窮食也。然炎丘火流,焦邑滅都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之處區内,亦何異夫虱之處裈中乎?”阮籍對這類儒士的痛貶,可以說非常刻毒。“魏晉風度”之極端大抵如此,其行為今人雖難以理解,但置之曆史語境之中,顯然是貫注有生命意識。除了裝酷和搞怪,他們也談“道統”和“勢統”,談“崇有”和“貴無”,談“名教”和“自然”,最終談出了玄學。

玄學與道教關系密切,道教徒煉丹餌以求長生,魏晉人則為之服五石散。為什麼這樣?《風華絕代》辟出專章進行了解讀。其時世族知識分子,雖然身居高位,表面上風光無限,但日子并不好過。先是三國時忠于曹魏政權者,時刻面臨司馬氏打壓和迫害。竹林七賢之首的嵇康,即慘死在司馬昭屠刀之下。阮籍為保全首領,變得小心翼翼,以種種醉态和狂态,來掩飾真實的内心,冀望避世遠禍。可是即便如此,他仍被司馬氏裹挾,違心寫下《勸進表》,未久即以憂憤而死。

好不容易政歸西晉并統一全國,“八王”又打殺起來。再後胡人入主中原,永嘉之亂晉室南遷。雖然東晉打赢淝水之戰,可偏安江南的漢族政權,生存空間仍被不斷壓縮。雖然今天來回看,永嘉南渡加速江南開發,推動了中國曆史進程,但《風華絕代》卻告訴我們:無論南遷的“僑姓”,還是土著的“吳姓”,對他們來說現實都很殘酷——不僅戰亂和政争随時威脅生命,“莼羹”與“羊酪”的南北文化差異,更導緻“僑吳”矛盾長期無法彌合。種種人生和社會的不确定性,讓士人普遍存在焦慮感,進而誘發強烈的生命意識。他們不停地思考終極問題,諸如生命的來源,生命的價值,還有生命的歸宿等。桓溫北伐時,目睹當年手植之樹,也會引發人生慨歎:“木猶如此,人何以堪。”樹都已經老了,人咋能抗拒呢?又王濛有長才,三十九歲即逝,其病笃之時,轉麈尾于燈下,歎曰:“如此人曾不得四十!”我這麼有才能,竟然未及不惑?這些哲理性的追問,既承載着對生命的敬畏,也飽含着人生無奈的悲涼。

既然生命不可掌控,日子就要過得充實本色。《風華絕代》談及的飲酒、吃藥、服飾等“任誕”,某種意義上亦是“本色”。人們熟知的故事,如張季鷹“莼羹蘆脍”和王徽之“雪夜訪戴”。 王徽之乃書聖王羲之五子,他半夜睡不着覺,看到窗外下雪,就跑院裡轉圈。圈轉得不過瘾,就讓仆人上酒。酒喝得還不過瘾,想起了朋友戴逵,于是就要見老友,讓仆人去弄船,可一夜行船,到了朋友家門口,覺得興緻已無,沒有敲門進去,直接又回來了。這就是時人的任性,是真正順從個體所思所想,也算是對生命的尊重吧。

因為生存空間日益促狹,六朝之人活得很被動,人生随時可能刹車。于是他們要清談、要喝酒、要吃藥……吃藥本是為了不老,可是今天大家都知道,服五石散要了很多人的命。據魏晉之史書所記,名人壽數不永,可能就是吃藥的結果。所謂五石散,成分包括石鐘乳、石硫黃、白石英、紫石英、赤石脂,或許還搭配點兒别的什麼。王羲之就因大量吃這玩意,弄得晚年全身是病,諸如失眠、厭食、腹痛、浮腫,還有消化不良之類。在流傳至今的王羲之書劄中,記載有如此這般的内容。其《上虞帖》雲:“吾夜來腹痛,不堪見卿,甚恨!”不過王羲之還算幸運,好歹活了五十九歲,他的幼子王獻之,同樣胡亂吃藥,隻活到四十三歲。還有慘如衛玠者:“京師人士聞其姿容,觀者如堵。玠勞疾遂甚,永嘉六年卒,時年二十七,時人謂玠被看殺。”這是《晉書》中的記載。衛玠人長得漂亮,觀者很多不奇怪。但因被看勞累緻死,可知藥吃得有點多,身體過于羸弱。當然,《風華絕代》也告訴我們,魏晉士人服食五石散,并非尋求長生那麼簡單,還摻雜有政治目的和精神追求,這可需要讀者去仔細品味了。

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