有人說“梁山好漢劫富不濟貧”，細看《水浒傳》，還真是這麼一回事，因為“梁山好漢”攻城掠地之後，就用來大碗喝酒大塊吃肉，卻很少見到他們赈濟百姓，而旱地忽律朱貴那人肉飯店一直沒有關門，後來又擴大規模新建了三個，還差點吃掉了神行太保戴宗。而這種“劫富不濟貧”從晁蓋等人智取生辰綱的時候就開始了——那十萬貫金珠寶貝，并沒有一個銅闆分給了窮苦百姓，那麼他們劫取這麼大一筆錢财要幹什麼用呢？從劉唐吳用和公孫勝這三個人的話都說得很明白：他們是想錢從哪來又回到哪去，用另一種方式“歸還”給蔡京蔡太師，而公孫勝下山參與智取生辰綱，其實是為了救世。

但是公孫勝偏偏要加入托塔天王晁蓋盜夥，七八個人一起來分這十萬貫生辰綱。而事實上我們看到公孫勝後來的表現，根本就不在乎金錢，連晁蓋宋江送給他的大盤金銀都不屑一顧，并表示：“不消許多，但隻夠盤纏足矣。”公孫勝這種視金錢如糞土的表現，是符合道家清靜無為的标準的。而那個世外高人活神仙羅真人肯讓徒弟公孫勝來趟這趟渾水，肯定不是為了那點糞土一樣的金珠寶貝，而是另有企圖——就像公孫勝說的那樣：送一套富貴給晁蓋。

在智取生辰綱的謀劃過程中，赤發鬼劉唐說“特地送一套富貴來與保正哥哥”；吳用忽悠阮氏三雄說“有一套富貴待取”；公孫勝則說“今有十萬貫金珠寶貝，專送與保正，作進見之禮……此一套富貴，不可錯過”。

大家知道，富和貴是兩個詞，玉麒麟盧俊義富甲一方稱之為富，蔡京高俅權傾朝野稱之為貴，取了生辰綱面團團做一個富家翁，那是隻富不貴。而這十萬貫要是“花在正地方”，是可以把東溪村村長晁保正變成權貴的，而智多星吳用可以當師爺，阮氏三雄乃至赤發鬼劉唐可以做都頭之類的打手，而公孫勝，或許可以混個國師幹幹。

既然大家智取生辰綱的目的是既富且貴，那麼怎麼來實現這個目标呢？最簡單的辦法就是等風聲不緊的時候再以适當的手段還給蔡京——這種還錢的手段在曆史上有一個說法，叫做賣官鬻爵，而手裡掌握“官帽資源”最多，賣官鬻爵童叟無欺的，就是當朝宰相、太師蔡京。

蔡京在徽宗一朝賣官那是明碼标價的：三千索，直秘閣，五百貫，擢通判。直秘閣就是進入權力中樞秘書省，沒啥文化的晁蓋或許對進入秘書省沒啥興趣，但是五百貫就能買一個通判，那可是便宜得不能再便宜。要知道在趙匡胤杯酒釋兵權之後，各州通判的權力大得離譜，不但掌管本州兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟等州府公事，還有監察官吏并直接向皇帝奏報的權利，品級在從五品到正八品之間，那就看花錢多少買到的是京城還是邊遠軍州了。

後來宋朝的官帽漲價了：“鬥量珠，便龍圖；五千索，直秘閣；二千貫，且通判。”提起“龍圖”，大家一定會想到包拯包龍圖，因為他做過龍圖閣直學士，這個官位要是買的話，需要一鬥珍珠，而生辰綱的金珠寶貝有十一擔，買幾個龍圖閣直學士還是富富有餘的。

而且在宋朝這種事情也有人做過，比如《嶽飛傳》裡那個戚方，在小說裡是太湖一帶的水賊頭領，後來被楊再興俘虜并投降了嶽飛，但是幾次想暗箭殺掉嶽飛，後來被牛臯幹掉了。而在真是的曆史中，此人跟嶽飛一樣，都曾經是東京留守杜充的部将，杜充降金後，戚方就落草為寇。戚方後來被嶽飛打敗接受招安之後成了張俊的部将，因為送給了張俊大筆錢财，最後當上了方面軍司令（節度使），于是當年流行這樣幾句話：“要髙官，受招安；欲得富，須胡做。”

既然說到晁蓋是想用這十萬貫生辰綱換取富貴，那麼自然就是想辦法進入朝廷體制之内，也自然就沒有了後來的火并王倫梁山聚義，那麼宿太尉放走的“一百零八個妖魔”，也就聚不齊了。所以這樣看來，羅真人允許公孫勝下山，真的是來救世的，隻要晁蓋花錢買了官享受了榮華富貴，那麼宋江就成了無源之水無本之木，再怎麼折騰也鬧不出多大動靜，那麼青州城外數百戶數千那婦孺人家就不會在一夜之間被屠戮殆盡，扈三娘滿門也就不會慘死，李逵也會繼續當他欺壓囚犯的小獄卒，那個四歲的小衙内也不會被砍開腦袋……

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