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論語衛靈公第十五原文及譯文

生活 更新时间:2024-05-10 16:19:30

論語衛靈公第十五原文及譯文(論語公冶長第五5.15)1

大家好,歡迎來到槟榔國學,一起分享《論語》公冶長第五

【原文】5.15:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。”

【譯文】子貢問道:“為什麼給孔文子一個‘文’的谥号呢?”孔子說:“他聰敏勤勉而好學,不以向他地位卑下的人請教為恥,所以給他谥号叫‘文’。”

【評析】本章裡,孔子在回答子貢提問時講到“不恥下問”的問題。這是孔子治學一貫應用的方法。“敏而好學”,就是勤敏而興趣濃厚地發憤學習。

“不恥下問”,就是不僅聽老師、長輩的教導,向老師、長輩求教,而且還求教于一般看來不如自己知識多的一切人,而不以這樣做為可恥。

孔子“不恥下問”的表現:一是就近學習自己的學生們,即邊教邊學,這在《論語》書中有多處記載。

二是學于百姓,在他看來,群衆中可以學的東西很多,這同樣可從《論語》書中找到許多根據。他提倡的“不恥下問”的學習态度對後世文人學士産生了深遠影響。

古代君主、大臣、貴族死後都要依據他生平事迹給一個稱号,這就叫“谥”,所給稱号也就叫谥号。

關于“文”的說号,《逸周書·谥法解》列了經緯天地、道德博厚、學勤好問、慈惠愛民等等多種品德,也就是說,凡是有這些品德之一的都可以谥為“文”。可見,孔子的回答是有所根據的,不是想當然的發揮。

回到“敏而好學,不恥下問”這八個字上來看,對一般人來說,敏而好學似乎還比較容易做到一些,而不恥下問就非常之難了。

因為,敏而好學不外乎是聰明而勤奮罷了,這方面的典型,有“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”,甚至“頭懸梁,錐刺股”等等。

而不恥下問則是要向不如我們自己的人請教,這不僅僅是個好不好學的問題,而且還牽涉到自尊心、虛榮心的問題在内。

論語衛靈公第十五原文及譯文(論語公冶長第五5.15)2

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