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成語： 冥(mínɡ) 頑(wán) 不(bù) 靈(línɡ)

釋義：形容愚昧無知。

出處：唐·韓愈《鳄魚文》：“不然，則是鳄魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。”

知識内容：

韓愈，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。後人将其與柳宗元、歐陽修和蘇轼合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。

谏迎佛骨，是中國曆史上儒佛矛盾鬥争的一個重大事件。外來宗教與本土的傳統思想不相适應，經過幾百年的磨合，佛教逐漸被中國人所接受。晚唐幾個皇帝都是佛教的信仰者，佛教盛極一時。當時有識之士為了國家和人民的利益，依據儒學思想，提出反佛的意見。在唐憲宗元和十四年，儒佛矛盾以一種激烈的形式爆發了。元和十四年是開塔的時期，唐憲宗要迎佛骨入宮内供養三日。

韓愈聽到這一消息，寫下《谏迎佛骨》，上奏憲宗，極論不應信仰佛教，列舉曆朝佞佛的皇帝"運祚不長"，"事佛求福，乃更得禍"。但韓愈沒能阻擋憲宗迎佛骨，還險些喪命。韓愈因為《谏迎表》得罪了唐憲宗，被貶到潮州當刺史。韓愈剛到潮州，就聽說境内的溪水中有鳄魚為害，把附近百姓的牲口都吃光了。

于是在元和十四年四月二十四日。寫下了這篇《鳄魚文》，勸誡鳄魚搬遷。不久，惡溪之水西遷六十裡，潮州境内永遠消除了鳄魚之患。《鳄魚文》是韓愈創作的一篇散文。因鳄魚為害，作此文勸戒鳄魚搬遷，實則鞭笞當時禍國殃民的藩鎮大帥，貪官污吏。這篇文章文意雖是為民除害，但因時代文化科學的隔膜，木然無味，但仍是一篇條達、頓挫，寬緊相濟，氣雄勢深的文章。

鳄魚“冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也”。這在韓愈的文章中是說得一清二楚的。既然鳄魚無知，韓愈的寫作目的無非是在借題發揮而已。在指責鳄魚的背後，有比鳄魚更為兇殘的醜類在。安史之亂以來那些擁兵割據的藩鎮大帥，魚肉百姓的貪官污吏，更為禍國殃民。所以這篇貌似“遊戲文字”的文章，顯然寓有鮮明的主題，它因小見大；發人深思，有着嚴峻的現實意義。

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