竣者作事已畢之謂，醵（ju4）者斂财飲食之名。贊襄其事，謂之玉成；分裂難完，謂之瓦解。 事有低昂曰軒轾（xuan1zhi4），力相上下曰颉颃（xie2hang2）。憑空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤。手口共作曰拮據，不暇修容曰鞅掌。手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。

今天是《幼學瓊林》人事卷第七段。

01

竣者作事已畢之謂，醵者斂财飲食之名：竣字就是所做的事情已經完畢的意思。醵飲就是大家湊了錢，去買酒來聚會飲酒。

贊襄其事，謂之玉成；分裂難完，謂之瓦解：幫他人的忙，使他做事能成，好像琢玉成器，所以叫做玉成。衆人的心已經四分五裂，難以整合所以叫做瓦解。

贊襄：協助，輔佐之意。《二刻拍案驚奇》卷十二：“相從之事，出於本人情願，非小弟所可贊襄。”大家還在各種緻辭中聽到“共襄盛舉”，“襄”取“成就、完成”之意。“襄”本意是手拿農具在地裡挖一個個小洞，放進種子，再蓋土。引申為引申或假借為高、除、助、成等義。

玉成是協助完成，後為成全之意。《水浒傳》第四回：“萬望長老收録，慈悲慈悲，看趙某薄面，披剃為僧。一應所用，弟子自當準備，煩望長老玉成。”

魯智深大鬧五台山

瓦解：大家都很熟悉，但分裂、解散為什麼叫瓦解呢？舊時制瓦，先把陶土制成圓筒形，分解為四，即成瓦。非常形象吧？

02

事有低昂曰軒轾，力相上下曰颉颃：事情分輕重、高低叫做軒轾；力量不相上下叫做颉颃。

軒轾：意思是車前高後低為“軒”，車前低後高為“轾”，喻指高低輕重。出自《詩·小雅·六月》：“戎車既安，如軒如轾。”引申為高低、輕重、優劣。成語“不分軒轾”。

颉颃：意思是鳥上下飛、向上向下飛。出自《詩·邶風·燕燕》：“燕燕于飛，颉之颃之。”司馬相如《琴歌》之一：“何緣交頸為鴛鴦，胡颉颃兮共翺翔。”後引申為不相上下，互相抗衡。

颉颃

03

憑空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤：首開惡例叫做作俑，沿襲前人的弊端稱做效尤。

作俑：為殉葬而制作木偶或陶人。孔子曾曰：“始作俑者，其無後乎?”大家注意了，“始作俑者”是成語，意思是惡劣風氣的創始者，出自《孟子·梁惠王上》：

戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同呢？”

梁惠王回答說：“沒有什麼不同的。”

孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？”

梁惠王說：“也沒有什麼不同。”

孟子接着說：“現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺着餓死的人。這是當權者在帶領着野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶着野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？”

兵馬俑

踵弊：踵，腳後跟。弊，弊病。跟着犯錯誤。效尤：尤，錯誤。效法壞的東西。

這裡引申出一個成語“以儆效尤”，指處理一個壞人或一件壞事，以達到警醒他人的目的，出自《左傳·莊公二十一年》。儆：使人警醒，不犯錯誤。效：效仿。尤：過失。

04

手口共作曰拮據，不暇修容曰鞅掌。手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊：做事艱難辛苦，手口共作稱為拮據；勞碌繁忙無暇修飾儀容稱為鞅掌。手腳一齊着地，慢慢向前移行稱為匍匐。低頭沉思戀戀難舍稱為低徊。

拮據：原指鳥銜草築巢，肢體勞累。現指生活貧困，手頭不寬裕，錢不夠用，經濟窘迫。

鞅掌：事物繁忙的樣子。鞅是指去了毛的獸皮，就是指套在馬頸或馬腹上的皮帶。掌，手掌。在這明顯解釋不通，《康熙字典》裡的解釋就比較明晰了：鞅，猶何也。掌，謂捧之也。負何捧持以趨走，言促遽也。這裡的“何”應該是“荷”（背負），即指背負着東西、手裡捧着東西匆忙行走。

低徊：徘徊，流連。韓愈《驽骥》詩：“骐骥不敢言，低徊但垂頭。”

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