01

我們常說，一切随緣。

但，你真的知道“随緣”的真正内涵嗎？

在大多數人眼裡，随緣就是跟随着看不見摸不着的緣分走，堅信有些事情冥冥之中自有安排，不必過分強求。

這種看法并沒有錯，但在某種角度看内核卻是悲涼的、缺乏進取心，甚至部分人還曲解了“随緣”的真谛，一旦遇到困難就隻會逃避，還大言不慚回一句：“一切随緣！”

戀愛失敗了，告訴自己“緣分未來”，隻會呆在家裡等天降姻緣，嗯，随緣吧。工作遇到難題，不想努力面對，隻想逃避殘酷的現實，嗯，依舊是随緣……

其實，“随緣”一詞來自佛教，“緣”指身心對外界的感觸。佛法所說的随緣，是以智慧審時度勢，根據當下因緣作出最佳選擇，然後在“因”上努力，并接納任何結果。

換句話來說，就是在因上努力，但接納一切的發生，無論成敗悲喜，并以此為新的起點，繼續努力、調整，盡心竭力去做事情，那是一種積極的生活态度。

關于“随緣”的内涵與理解，我特别喜歡希阿榮博堪布《生命這出戲》所傳達的理念：“人生沒有假設，當下即是全部。”

生命這出戲，沒有重來一次的機會，所以我們要珍惜眼前人以及其他物種的種種緣分。有緣躲不過，無緣碰不到，緣起緣滅，一切随心，但前提是學會根據因緣做出選擇，而不是什麼都不做、不努力，隻是嘴巴上“随緣”。

以前，我遇到想不明白的事情，自己也無能為力、無法掌控時，就總愛打趣說道：“随緣吧。”

如今，有幸翻閱到《生命這出戲》這本好書，我對“随緣”與“生命”有了更深的理解，人生不過是一個個當下，既然痛苦與無常無法避免，那麼就接受一切事情的發生，從容過好當下的人生。

正如書中所說的那樣：“佛法教人以豁達務實的态度看人生，知道人這一輩子，溝溝坎坎是填不完的，快樂不是沒有，轉瞬即逝，多好的緣分，輕易也就散了。放下或不放下，一切都是轉頭成空。看到人生的這一面，心裡才有天高地闊、山遠水長。”

院子裡的樹葉，榮也好，枯也罷；這一生成也好，敗也罷。

緣由心生，随遇而安，身無挂礙，一切随緣。

02

《心經》曾提及到，“一切随緣，一生随緣，方得自在。”

想要做到真正意義上的“随緣”，我們又該怎麼做？

其實，所謂緣起，也是我們所說的因果。我們知道，任何事物之間都不是獨立的、絕對以及恒常的，而我們每一天有過很多念頭與行為，這些也會産生相應的後果，影響到我們本身。

因果交織在一起，形成了不同的機遇與人生。

随緣是需要有大智慧和行動作為支撐的，而不是我們平常所說的“一切随緣”，然後什麼事情都不做，甚至直接放棄。

對于人生的無常、生命的意義以及修行的必要性，希阿榮博堪布有一句經典的名言和觀點。

他在心靈随筆《次第花開》說：“人生是一場非常不容易的修行，我們總是将自己困在執念和過去的傷害中。其實人生，除了生死，其餘的都隻是擦傷罷了。”

那一刻我備受震撼與感悟，放下我執，接受無常，不要為過去的執念以及他人的過錯來懲罰自己，這樣我們才能過好自己的人生。

盡管《次第花開》是一本講述佛法的書籍，但非常貼近我們普通人的日常生活，對我們正面臨的喜樂、苦難、煩惱、煎熬等深入洞察，直中要害，讓人看完後醍醐灌頂。

有時候，我們兜兜轉轉、尋尋覓覓，想要找一個依靠、一個答案、一個意義，但卻發現最美的風景就在身邊，那些悲苦都在消散，活在此時此刻，随緣随心，精進自己的修行。

記得，曾有一個著名的古稀老人學者，他吃驚地發現：自己窮盡一生研究的問題，釋迦牟尼早在2500多年前就已經給出了答案。

也許，你苦苦尋覓的那個答案，也會在《次第花開》中找到。因為這本書一經問世就備受追棒，多次重印，已經幫助數以萬計的人走出困境與迷茫，相信你也可以。

對此，樊登這樣評論道：“這本書的閱讀方法是随便翻開一頁，讀下去就好，都有心靈的收獲。”

作為普通人的我們，一生都在為生活奔忙，是時候停下腳步來，讓身心在一本書、一段靜坐，一次對話中逗留，釋放壓力、情緒與心結，而《次第花開》就是這樣一本值得一讀再讀的經典好書。

相遇就是一種緣分，願你能：

次第花開，開花見佛。

随緣自在。

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