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|吐蕃史/周三更新/哒哒的馬蹄（撰文）|

之前我們說過松贊幹布雖然是幼年即位，但是你架不住人家是“觀音轉世”啊，面對着父親南日倫贊留下來的爛攤子，三下五除二就給收拾幹淨了，順帶還上演了一出吐蕃版的“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏”，讓國内所有世家大族都開始夾着尾巴做人。

完成這些事情以後，松贊幹布開始反思自己父親的所做所為，越反思越覺得自己的父親南日倫贊在内政上就是個“戰五渣”，這一輩子就知道給吐蕃開疆擴土了，結果内政沒有搞上去。俗話說得好，“攘外必先安内”，你這“内”還沒安好呢，就開始迫不及待的攘外了，結果步子邁太大扯着胯了吧。

想明白這一切的松贊幹布頓時覺得茅塞頓開，暫時按捺住自己想要對外征伐的躁動的心，把自己的主要精力投入到“安内”上面去了。他可不想像他爹一樣英年早逝還給自己的孩子留下一個爛攤子，畢竟誰也不能保證會出來第二個松贊幹布來收拾這些爛攤子。要說這一點松贊幹布還真猜對了，吐蕃王朝這漫長的曆史中還真隻出了他這麼一個“明君”，他以後的那些繼承者就像九斤老太說的那樣“真是一代不如一代”。

這裡多說一句，不知道大家有沒有玩過《歐陸風雲》這個遊戲，在這個遊戲裡各個國家最高統治者的能力分為軍事、外交、政治三個部分，并且分别給出相應的數值，最高值是6。我估計，如果把南日倫贊的能力數據化的話，很有可能是軍事5，外交4，内政0，把松贊幹布放進去的話應該是軍事5，内政5，外交5。好了，言歸正傳，接下來我們就來看看松贊幹布是怎樣“安内”的。

歐陸風雲君主能力圖

松贊幹布第一個步驟就是造字。為什麼要先造字呢，原因很簡單，因為在松贊幹布繼位的時候，吐蕃王朝仍然沒有文字，也就是說從聶墀贊普到松贊幹布即位這一段漫長的時間裡，吐蕃都沒有文字，他們通知各種事情都是靠口頭傳達或者“結繩記事”，這你們能相信。說實話我是不太信的，感覺這個就和我們古代的“倉颉造字”差不多。不過不管我們信不信，人家史籍就是這麼寫的，我們也就姑且按照他們史籍的記載來看看松贊幹布是怎樣造字的。

對了，史籍還給出了松贊幹布進行造字的原因。那就是因為松贊幹布太優秀了，簡直就是“鄰居家的孩子”的完美代言人，雖然幼年執政卻毫不膽怯還把政務處理的井井有條，所以一些邊地的部落的首領都覺得他是“天選之子”，也開始來主動進貢，并且還派遣使團帶來問候的書信或者商量某件事情的書信。

我們可以想象一下，如果是用書信的話那麼肯定是有些内容不想讓别人知道的，但是問題也就來了，由于吐蕃王朝這時沒有文字，所以隻能口頭對他國使者進行答複，這樣就讓那些不能說出來的秘密成為了公開的事實。至于“結繩記事”那就更不可能了，你總不能讓使者帶着一大團繩子回去吧，不知道的還以為這是吐蕃的特産呢。松贊幹布覺得這樣一直下去實在有損吐蕃外交形象，并且長此以往更不利于吐蕃的合縱連橫啊。

結繩記事

經過一番深思熟慮，松贊幹布決定了“我們吐蕃也要有自己的文字”，但是自己憑空造字還是比較困難的，就連倉颉當初造字也是看着動物和鳥類在地上造成的各種劃痕腳印才造出來的。當時，松贊幹布想了想自己周圍都有哪些國家有文字，經過一番深思熟慮，松贊幹布盯上了天竺。

說實話，我覺得松贊幹布沒有派人前往中原學習漢字很有可能是漢字的學習難度太大了，畢竟到了現在漢字還是當今世界上最難學的文字，更何況那還是繁體字時代，真·一個字一幅畫。

說做就做，松贊幹布當即頒下命令，派遣使團前往天竺學習天竺文字，然後再回來結合吐蕃的實際情況進行造字。但是俗話說得好，“好事多磨”，這次出使之旅也不例外。松贊幹布一共派了兩批使團，結果這兩個使團全都折戟沉沙了。第一批還未到天竺就因為病的病，死的死，無功而返了。第二批使團由十六命大臣組成，這批使團更慘了，一部分人因為中暑死了，一部分人據說被“魔鬼迷惑”，我估計是找借口溜了，隻有很少一部分人到了天竺，但倒黴的是活着到了天竺的使者都是不會天竺語言，會天竺語言的在路上死的死，跑的跑的，一個都沒能到天竺。

梵文

經過兩次出使失敗，松贊幹布痛定思痛，派出了自己的得力幹将，那就是有“神童”之稱的吞米桑布紮，由他帶隊前往天竺，并為其準備了豐厚的黃金和禮物，可見松贊幹布對于此次出使得重視。

果然，吞米桑布紮沒有辜負組織的信任，一路上曆經艱辛，最終順利到達了天竺，并且依次拜見了當地婆羅門學者李瑾以及拉日僧格等衆班智達（在印度教中班智達是指能夠以正确的發音與文法背誦出吠陀經典的人，通常是婆羅門）并從他們那裡學會造字的基本技巧以及天竺的文字。

随後，完成使命的吞米桑布紮回到了吐蕃，在吐蕃他受到了松贊幹布的熱情迎接。畢竟現在吞米桑布紮可是文化銀兒的代表了，這要是在古希臘羅馬神話中就相當于是缪斯女神的使者。在參加完一系列宴會之後，吞米桑布紮就全身心的投入到造字活動中。

據《賢者喜宴》記載其造字過程為，天竺文字有50個輔音字母，16個元音，元音被稱為i、u、e、o四個，（藏文）則掉反部和疊部，加上在天竺字母中沒有的ca、cha、ja、zha、za、va六個字母，同為元音和輔音字母的“A”，确定了30個輔音字母，主要有二十個基字，十個後加字，不能缺少的五個前加字，沒有也可以存在的字母wal、la、sa為下加字，元音o、c、i在字母上猶如戴在頭上的帽子，元音u猶如座下坐墊之美麗，并分為強音、中音、弱音，七個判斷詞和合集音，并制定了連詞、分詞增詞、否定詞等。可能大家看到這裡會覺得一臉懵，不知道在講什麼，沒有關系，這個屬于漢語言文學範疇，已經不在我們曆史的讨論範圍之内了。好吧，說實話，其實我也不太懂，隻要知道這是藏族文字的創建過程就行了，好的，讓我們愉快的跳過這一趴。

藏族文字

松贊幹布整頓内政的第二個步驟就是創設盟誓制度。我們之前在講松贊幹布加強皇權的時候，曾提到過松贊幹布為了加強皇權一舉鎮壓當是吐蕃國内勢力最強的兩大家族。事實上，松贊幹布所打擊的世家大族遠遠不止有這些，農氏、韋氏、蔡邦氏等家族都受到了一定程度的打擊，他們的家族首領如農·桑多日松、韋·旁多熱義策、蔡邦·納森等都被松贊幹布找各種理由給廢置了起來。而随着皇權加強的完成，松贊幹布也明白自己的策略必須要改變了，不可一味地打擊世家大族了，俗話說得好“兔子急了還咬人呢”，更何況這些世家大族呢，所以他必須要開始拉攏這些是世家大族了。正在松贊幹布尋找機會給世家大族放出這個信号的時候，韋氏家族就主動送上門來了。

這時韋氏家族的領導者韋·旁多熱義策，他之前已經被松贊幹布找借口給廢置了起來，這次主動上書松贊幹布，希望松贊幹布能夠參加他們家族舉辦的宴會，就是想借機重返吐蕃政壇。

這個上書對于松贊幹布來說正是“正打瞌睡呢就有人來送枕頭了”，松贊幹布明白這是一個好機會，于是毫不猶豫的就答應了韋·旁多熱義策的請求。在宴會上，松贊幹布宣布“義策忠貞不貳。你死後，我為爾營葬，殺馬百匹以行糧子孫後代中一人，賜以金字告身，不會斷絕！”

随後，松贊幹布主動與韋·旁多熱義策進行了盟誓，雙方各自說出了自己的誓詞。

松贊幹布誓詞的大概内容是不無故譴責韋氏家族，如果有人告狀說韋氏家族犯了大罪也允許韋氏家族的人辯論，韋·旁多熱義策的子孫如果犯了謀逆之罪也隻處決當事人，不對整個家族進行株連，不無故沒收韋氏家族财産等等。但是誓詞同時也給出了這些保證成立的條件就是韋氏家族必須誓死效忠于贊普，如果一旦誰有二心，那麼贊普是不受盟誓的束縛的。一句話總結就是你擁護我我就給你這些待遇，如果你不擁護我，那不好意思，你不僅不能享受這些待遇，還會丢掉性命。

古代盟誓

韋氏家族的誓詞則是“對于悉補野贊普松贊父子宗系決不變心，永遠永遠，贊普之子孫對我等無論怎樣，我等決不變心。決不為他人所引誘，決不投靠其他人，決不與變心之人沆瀣一氣，決不在食物之中安放摻和毒物，決不說贊普墀倫贊任何壞話。若我兄弟子孫之中，有任何一人産生異心時，立即向贊普坦露其有異心，決不跟産生異心之兄弟為伍；其他人若對贊普心懷貳志，我定将此事坦露。對任何并無過失之人，決不挑撥離間，決不嫉妒憎怒。若被任命充當長官，對于一切民庶，決不有所偏私，決然勤謹奉行贊普之诏令，永不忘渝。此誓。”反正就是強調他們家族誓死擁護贊普的統治，贊普指哪裡他們就打哪裡，贊普讓他們去攆雞，他們絕不會去趕狗。

事實上，參加這次盟誓的不僅僅有韋氏家族的人物，還包括松贊幹布身邊來自于其他家族的親信大臣。可以說，松贊幹布通過盟誓制度再次将世家大族團結到了贊普的附近，維護了吐蕃王朝的政局穩定。

松贊幹布整頓内政的第三個步驟就是遷都邏些。松贊幹布遷都邏些在吐蕃王朝的發展史上并不是沒有先例，比如他的父親就将吐蕃王朝的都城由青瓦達孜遷到了拉薩河流域。而松贊幹布遷都邏些也是有着自己的考慮的，首先，邏些的自然地理位置十分優越，不僅進可攻、退可守，而且物産資源豐富，适于農牧業的發展。其次，邏些北接蘇毗，西鄰後藏、象雄，東控山南，不僅可以對屢次反叛的蘇毗形成震懾效應，還方便吐蕃對象雄的出兵。最後，遷都邏些也有利于擺脫舊貴族勢力對政治的幹涉，也方便松贊幹布繼續打擊舊貴族。

拉薩市景圖

但是我們都知道對于任何朝代來說，遷都都不是一件容易的事情。孝文帝遷都洛陽都要以出兵南方的理由來逼迫大臣們同意，宋太祖以開國之尊遷都洛陽都未能成功，直接被宋太宗一句“在德不在險”給怼了回去，可見遷都阻力之大。然而，松贊幹布的這次遷都選擇了宗教的幫助，松贊幹布聲稱這次遷都不是他自己的決定而是神的啟示，稱在他遠祖拉托托日年贊時期，便有神的旨意告訴拉脫脫日年贊，邏些未來将會是吐蕃王朝的政治中心，并且松贊幹布還聲稱自己與大臣在考察該地時，天降神光，籠罩了整個邏些。這些都表明遷都邏些是神的旨意。因此，吐蕃王朝的政治中心理所應當的變成了邏些。

事實上，這些措施隻是對内政的初步整頓，但是就在松贊幹布鼓足幹勁打算一口氣搞完的時候，突然收到一個來自象雄的禮盒。當看清禮盒裡的東西時，松贊幹布再次将自己的精力投入到了對外征伐之中，那麼禮盒裡到底有什麼東西呢，竟然可以讓松贊幹布暫緩“安内”？我們且聽下回分解。

參考文獻：《紅史》、《敦煌吐蕃曆史文書》、《西藏王統記》

吐蕃史

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圖片來源于網絡

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