如果你保持一種虛空的狀态的話，你的精神會非常容易滿足的，你的心也會極其自由。但是，如果你的心被一些東西堵着、悶着、壓着的話，你就會活得很痛苦，也很累。

“恬淡虛無”是保持心靈健康一個很重要的法則。尤其這個“恬”字，它其實是一種心靈上的自我安慰的方法。這就跟我們用舌頭舔的那個“舔”一樣，都是療傷的一種方式。所以，保持“恬虛無”很重要。

那“虛無”又怎麼講呢？在說到“虛邪賊風”的時候，我就說到“虛”這個字了。其實，在說黃帝這個人的時候我也提到過。黃帝，“長而敦敏”。敦敏就是要“離中虛，坎中滿”，也就是說，心要虛，腎精要足。這樣你才能達到一種形而上的，神和思都很敏銳的這麼一種狀态。

事實上，“虛無”就是佛家講的心無挂礙。“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”。虛無就是天賦予你的本心，你不應該給它注入一些污濁的東西。如果你保持一種虛空的狀态的話，你的精神是會非常容易滿足的，你的心也會極其自由。但是，你如果被豬油蒙心，或者你的心被一些東西堵着、悶着、壓着的話，你就會活得很痛苦，也很累。

由此，大家也可以看出，中醫講的人的身體感受和心理感受是同一性的，兩者是從來都不分開來論的。我們經常會聽到有人說，“這兩天被人氣了之後，心裡老是堵得慌”。表面上他是被一句話給氣的，但其實這樣真的會産生一種像油抹在身上的那種堵的感覺。氣把一種無形的能量通過有形的物質表現了出來。嶽飛怒發沖冠，這個“怒”就是一種無形的能量，但是它會讓他的頭發支楞起來，然後支楞起來的頭發居然把他戴的那個帽子又給頂了起來。所以這個虛的意思就是讓自己的心靈和精神獲得最大的自由。

“無”就是說人活一輩子追求個啥。人們經常會問，我從哪裡來，要到哪裡去。道家講，世界的本源來自于那個“無”，人都是無中生有。如果在我們的一生中能真正領悟到那個境界，體會到那個狀态，你就算是悟到自己的本心，接近于佛家講的成佛這個境界了。

所以，“虛無”是我們這一輩子都應該追求的心境和狀态。

恬虛無是人生的四種不同的境界，它們是逐級而上的關系。首先，你要認識到“人在江湖飄，誰能不挨刀”。挨完刀以後，你不要找别人來撫慰你，你自個兒舔舔就能把傷給治好。然後，你還要把自己追求名利、錢财的欲望放得淡一些，夠吃夠喝就得了。在有吃有喝的狀态下，人還應該追求什麼呢？你應該讓自己的内心變得更加敏銳、豐富，讓自己變成一個虛心的人，然後去悟到那個極樂的“無”的世界，那你這一輩子就沒白活。

所以，保持恬淡虛無不僅僅是一句話。你還得一步一步來。你得先“恬”了，然後才能“淡”，“淡”了才能“虛”，“虛”了才能“無”。一個人有一顆破碎的心的時候，他的心神是不安不定的，他是不可能存在那種淡定從容的心境的。

恬、淡、虛、無這四個境界适用于所有人。

就算你炒股，你也可以炒得“恬淡虛無”。拿巴菲特來說。他掙了一輩子錢，幾百億、上千億美元，說捐就捐出去了。那他為的是什麼呢？因為從一開始，他就覺得自己沒有這筆錢，這一切對他來說隻是個遊戲。

他沒把錢當錢，他把錢看得很淡，所以他能做到恬虛無。但是，現在很多人把錢看成了命根子。那股票跌一點、兩點、跌一百點，對自己刺激都很大。我看到很多炒股炒出一身病來的人，無論是在股市漲，還是在股市跌的時候，這些人都在犯病。因為他的心随着股票價格的忽起忽落而跌宕起伏。

有個成語叫“忐忑不安”。“忐”是心往上提，“忑”是心往下掉。七上八下的，最後鬧得心事出來了，不安了，所以疾病也就發生了。所以，有些年輕朋友老覺得父母在家裡沒什麼事情好做，就弄個十幾萬塊錢給他們，讓他們去炒股。表面上，這是在孝敬父母，如果你再往深處想一想，就會覺得這簡直是一種摧殘，這樣反而會令自己的父母為此而忐忑不安。

有些太太也是這樣想的：炒個股，我就不用出去上班了，這樣每天也能夠掙個幾百塊錢。但這樣做的話，你每天都會活在忐忑不安中。另外，這樣做是有成本的，而且，這個成本還非常大，尤其是心理上的成本。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!