子曰：“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。”（《顔淵》）
也就是說，隻有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了.一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）
即是說做人要正直磊落。在孔子看來，一個人要正直，隻有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那隻是靠僥幸而避免了災禍。按事物發展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟鬥。
子曰：“志于道，據于德，依于仁，遊于藝。”（《述而》）
即：志向在于道，根據在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝（禮、樂、射、禦、書、數），隻有這樣才能真正地做人。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” （《泰伯》）
曾參說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，因為他責任很重，路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”
子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。” （《子罕》）
孔子說："直到每年中最寒冷的季節，才知道松柏（bǎi）是最後凋落的。"
這裡用松柏比喻了那些堅貞不屈，潔身自好的人。告訴我們危難之際，才能見真英雄。是當時的一種社會現象。或（借“松柏之後凋”來比喻一種社會現象即面對着利害關系。特别是事變關頭，才能真正識别君子的操守，同時也指出為人須如松柏之堅韌剛強，要經得起時間環境的考驗。）
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）
子貢問道："有沒有一句話可以終身奉行的？ ”孔子說：“那大概就是‘恕’吧！自己不願意幹的事情，不要強行加于别人身上。”
評析本段：後為成語“己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加給别人。它在今天的社會道德修養方面有積極意義，已成為警世格言。
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