家家都有神明住，不知神明住何處。宅門門神和竈神，全憑三尊把家護。
說起道教的神明，可謂是虛空法界無處不在。而與人生活有關的神，也是非常之衆多。
最常見的，“百姓日用而不知”的三尊神，在我們建房築宅安家的那一刻開始，他們就住在每家每戶之中，來保護人口清潔，宅舍光明，阖家安康了。他們三位尊神就是“宅神、門神和竈神”。
那麼我們今天先來談談這“一家之主”的竈神，東廚司命竈王爺。
“社會在發展，人類在進步”。在物質社會和高科技的迅猛發展下，人們對于“高質量”生活的追求越來越高。然而“高”也隻限在物質享受與金錢上。城市裡不乏有“家中不開火，“市”上無炊煙”的現象。不在家做飯，去飯店吃，即省時省力又好吃又好看。
人們似乎忘卻了自家廚房的美和烹饪的香，忘卻了廚房竈台對于居家人的特殊重要性。古代起竈生火煮飯是寓意着家庭的興旺與幸福。人口多并且很幸福才會炊煙袅袅，家中才會其樂融融。廚房都忘卻了，就更别提竈神了。不過還好，還有部分城市農村依舊保留着祭竈供竈的習俗。
這不單單是一種有神論，更是一種傳統文化中對“家”概念的認可與信奉，是對先民們“家和”文化的尊重和敬仰。家家都有竈神，供與不供，都在那裡，保佑着一家的安康；家家都有竈神，供與不供，也就在那裡，祝福着一家的美滿。竈王也依舊會在每年的臘月二十三，上天言好事，下界保平安。
不反對在外面吃，多提倡在家裡做。或許這是與爸媽，妻子兒女相處溝通的一個重要步驟，也是一個其樂融融的家庭的重要“幸福音符”。
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