曾睿：《感知随想錄》（28）

我們執行的邏輯

我們并不知道自己在執行一套什麼邏輯，我們隻是将自己的邏輯用于客觀認識，我們的邏輯就是客觀邏輯，以客觀為基礎來思考存在的邏輯。客觀邏輯是個什麼邏輯？客觀邏輯就是将所有的存在都視為獨立的存在，特别是物質獨立于意識而存在，這就是說我們所感知到的存在都是真實的存在，即沒有我們的感知也存在。沿着這個邏輯思考，我們與存在的關系将會是一種依附關系，我們依賴存在而存在。其實本來理論上的客觀存在就是所有的存在都是獨立的，沒有誰要依賴誰的意思，但在實際中就變成了我們必須依賴于物質而存在。

于是，思維中現實與想象就在這裡分叉，我們已經分不清客觀到底是想象的還是現實的，但客觀這個概念就制造了現實與想象的矛盾。我們是将存在想象成客觀的，還是存在本來就是客觀的？本來的存在是客觀的嗎？沒有我們将存在想象成客觀的，客觀還存在嗎？客觀無法不是想象的，因為如果是現實的，那麼我們還需要證明什麼客觀存在？其實邏輯就是這樣的，我們把存在想象成客觀存在的，然後希望通過證明來證實我們的想象，但現實卻無法證明我們的客觀想象，于是焦急的我們便颠倒了現實與想象的關系，我們想象的客觀成了本質的存在，存在被我們客觀化。客觀不再隻是我們對世界的認識，世界就是客觀的，我們認識的就是客觀世界。

邏輯是，明明我們不認識世界是什麼樣的，所以才稱之為客觀世界，但到頭來變成了我們去認識客觀世界。這不隻是颠倒了現實與想象的關系，還颠倒了因果關系。客觀不知不覺成了真理的代名詞，真理一定是客觀的，這就是未解決問題而先有了答案，世界是什麼的問題沒有回答，客觀的就是世界。這屬于沒有因就先有了果，“為什麼”是因，“是什麼”是果，我們不知道客觀的因，即世界為什麼是客觀存在的，就有了世界是客觀存在的這個果。直到現在我們都不知道客觀世界是從哪裡來的，這不是人類最大的笑話麼。

客觀存在因為沒有因，所以就沒有始和終，我們不知道客觀世界從什麼時候開始，隻知道自我們來到這個世界起，客觀世界就已經存在了。客觀世界無窮無盡，無邊無界，它的存在沒有限制，它就是這麼絕對地存在于我們的意識之外。最開始我們就将世界認識成我們不知道的存在，即客觀存在，并且我們通過想象不斷地去完善這個我們不知道的存在，在我們的想象中，很多存在都無法不是主觀的，當然我們非要這麼去想象存在。于是為了完善我們的想象，我們便将現實中的存在（現實中的存在并非客觀存在）搬到我們想象的客觀存在世界中，進入客觀存在的要求就是要經過反複證明。這個标準太難了，因為很多我們從前視作客觀存在的都被證僞了。

存在要經過我們的感知反複證明才算客觀存在，而存在本來就是我們感知的存在，我們用自己的感知去證明想象中的客觀存在，不證僞才怪。這是一個極簡單的道理，感知隻能證明感知的存在，怎麼證明與感知無關的客觀存在？（接下）

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