精怪圖集已經給大家分享了一半

今天的精怪中有我們熟悉的牛頭馬面

快來看看他們長什麼樣子吧

瘧疾鬼，可以說是會引起瘧疾的鬼怪。在中國，人們自古以來即相信人患瘧疾就是瘧疾鬼所為。

據民間傳說，瘧疾鬼的模樣像個七八歲的孩子，穿着藍色或綠色的衣服，喜歡對着人咧嘴竊笑，對誰笑誰就會得傳染病。黑龍江少年兒童出版社出版的小學生文庫書籍《“瘧疾鬼”的秘密》是關于瘧疾鬼的一本讀物。在安徽一帶流傳有祭瘧鬼的風俗。舊時農村瘧疾流行，當地人認為是瘧疾鬼作祟。因此，在每年農曆四月初四，家家戶戶會制作豆腐糜，加油膏、摻水，與泥和之，埋入家門前的空地裡。民間認為這樣可以将瘧疾鬼鎮住，讓它不再危害人類。

牛頭馬面是地獄中的獄卒。《冥祥記》載：“宋何談之得病，見一鬼，形甚長壯，牛頭人身，手執鐵叉。”于是，牛頭人身就成為牛頭獄卒“标準像”。據《鐵城泥梨經》講，阿傍在世間做人時，因不孝父母，死後在陰間被變為牛頭人身，成了鬼卒，擔當巡邏和搜捕逃跑鬼魂的任務。

據說牛頭鬼還有混迹人間的，在《夷堅丙志》卷十三中記了個牛頭鬼的趣事。這個牛頭獄卒奉命帶催命符來人間捉人，不慎丢了符，不敢返回冥界。他雖變化為人形，但還是具有些鬼模樣，被人們喊作“張鬼子”。當地有個州學學正張某，天性刻薄，學生們都很不滿。衆人讓張鬼子裝作陰府鬼吏去吓唬張某，張鬼子欣然同意，并做了個冥司文牒。夜裡，張鬼子來到州學，從門縫中鑽進學校。張某看見張鬼子後，恕訴道：“畜生怎敢如此？一定是衆人讓你裝鬼來吓唬我的。”張鬼子笑笑說：“我奉閻羅王之命前來拿你。”張某向張鬼子索要冥司文牒，張某還沒看完文牒時，張鬼子取掉了頭巾，露出頭上的兩隻角來，張某被吓得驚叫一聲倒地死去。張鬼子出來站在庭院中說道：“我真的是冥府牛頭獄卒，奉命來拿張某，但因在渡水時丢失了冥司文牒，至今已20年了，我怕閻羅王懲罰我而不敢回陰府。全靠各位之力，我現在可以回陰府去複命了。”張鬼子拜謝衆學生後消失了。

馬面，又叫馬頭羅刹，就是馬頭鬼。形象為馬頭人身，與牛頭是老搭擋，如人間衙門中的衙役。牛頭馬面執行搜捕鬼魂的任務。馬面的說法不知起于何時。清代學者俞樾認為，古代隻有牛頭，“其馬面則後人以配牛頭者耳”（《茶香室三鈔》）。他的說法不無道理，證據之一是志怪小說描寫的獄卒，大多數是牛頭。

溺鬼，又稱水鬼、落水鬼，是掉落在水中溺死的人變成的鬼。溺鬼一般長着綠色或紅色的眼睛，可以像魚一樣在水中快速遊動，在水中它的力氣相當于十個成年男子的合力。溺鬼的皮膚像抹了油一般黏滑，總是想把人拉到水中淹死，作為自己轉生的替身。

在浙江衢州流傳有驅溺鬼的習俗。民間認為溺水鬼是一種惡鬼，它會作祟将人拖入水中淹死，作為它轉世的替身。民間傳說惡鬼怕鐵器，故人們在下河洗澡前，必先放一把鋤頭于水中，用來驅逐溺水鬼，保下水平安。

墓鬼是在墓地裡出沒的鬼魂。雖然待的地方比較恐怖，但墓鬼一般情況下不會害人。它們很喜歡安靜，不喜歡别人騷擾，所以它們有時會警告那些來墓地打擾它們的人，如空中出現飄蕩的鬼火，或是進入墓地的人怎麼也走不出去，原地兜圈（俗稱“鬼打牆”）。它們在陰間若是缺少物品，會托夢給子孫，讓它們祭奠自己，而它們則安靜地等待再一次轉生的機會。

據說，陰間和陽世并沒有什麼兩樣。冥界也需要衣食住行，所以在每年農曆七月十五的中元節和農曆十月初一的寒衣節，人們有為已故的親人燒紙錢、燒紙衣的習俗，這種習俗何時興起已經說不清了，但可以肯定的是，它已經流傳了很多很多年。

據說，冥鬼是數量最多的鬼。究其原因，原來我們每一個活在人世間的人死後到冥界都會成為冥鬼。這類鬼一般沒有什麼神通，按照規矩進入陰間，在奈何橋前接過孟婆手中的孟婆湯喝下，從此便失去了生前的記憶。這是一種抽刀斷袖的決斷，從此與世間種種愛恨情仇無關。

在《閻王經》中說，鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下一殿，最後轉押至第十殿，交付給轉輪王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這裡來準備投生的鬼魂，因為喝過孟婆湯的緣故，它們早都忘卻了生前的一切，在這裡靜等輪回轉世。據說，活着的時候樂善好施的人，死後到了冥界會得到優待；活着的時候作惡多端或是欺行霸市的惡徒，死後到了冥界會受到各種嚴酷的刑罰。《奇聞怪事》（2011第9期）雜志上曾刊登了一篇以冥鬼為題的文章。

此鬼遍體生毛，毛有黑色、紅色、白色多種，有三隻眼睛，喜歡吃人心和獸心。在《通幽記》《夷堅志》《搜神後記》中都記載了很多毛鬼的故事，但是這類毛鬼幾乎都被人擒住，然後燒死，也有逃跑後不再出現的。毛鬼雖然全身長毛，看起來很吓人，但力量和人是差不多的，還常常自不量力地溜進人的家中去傷害人。但是在《搜神後記》中的毛鬼是出現在茶林中的，還送人柑橘吃，看來毛鬼中也有善有惡。

古代行巫術者畜養的貓，據說有鬼物附着其身，可以咒語驅使害人。也稱貓蠱，巫蠱中動物蠱中的一種，詛咒人死亡的妖術。據說有人可以操縱它去害人獲利，而民間就有一批蓄養貓鬼的行巫者。曆史上對貓鬼害人記載最真實的是發生在隋開皇年間的“獨孤陀事件”，這個事件記載于正史《隋書》和《資治通鑒》。據聞當時有大量的貓被殺死，隋王室親戚中有一位叫“孤獨蛇”的人，他操縱“貓鬼”詛咒親姐姐皇後以及妻子的姐姐。此事在中國很有名。發生這一事件之後，隋朝朝廷嚴格取締“貓鬼”，并将信奉“貓鬼”或“蠱毒”這類邪魔妖法的人家流放到邊陲地區。

落頭氏，就是傳說中的長頸妖怪。平時混在人群中，看起來和普通人也沒什麼兩樣，可一到夜裡脖子就會伸長，有時頭和身體還會徹底分離。在飛行的時候，以耳朵代替翅膀，邊飛邊吃蟲子。起源于中國晉代幹寶的《搜神記》。相傳三國時吳國的大将朱桓便曾遇到過“落頭氏”。朱桓有一個婢女，每晚睡着後，頭就會自動飛走，直到快要天亮時，頭才回到身上。某晚，婢女的頭又飛出去，同室的女伴朦胧中見到她身上的棉被滑掉了，便好心幫她拉上，無意中将婢女脖子的缺口蓋住。早上，婢女的頭要飛回原位時，卻怎麼也找不到被棉被蓋住的身體，掉在地上，奄奄一息。這時，朱桓走進屋裡，見到了這一幕，相當震驚。婢女不斷用眼睛向朱桓示意棉被，朱桓領悟，立即上前把棉被拉開，隻剩一絲生機的婢女用盡全力讓自己的頭再度飛起來，回到脖子的原位上，從而恢複正常。朱桓雖然救了飛頭婢女一命，但心裡總是隐隐不安，将“落頭氏”視為不祥的異類。

厲鬼，是因生前有重大冤情而慘死的人。其魂魄仍惦念生前的一切，怨氣深重，作惡多端，故稱厲鬼。厲鬼的複仇心極強，能夠通過讓人做噩夢傳播疾病。厲鬼雖然不會七十二變，但可以僞裝成其他任何一種鬼的模樣，如猙獰鬼、缢鬼等，人們怕什麼他就變成什麼。

在四川流傳有祭厲鬼的風俗。據說厲鬼是“鬼王”，專管各種孤魂野鬼。故舊時各地都建有“鬼王廟”，廟中塑有一尊兇惡猙獰的厲鬼。當地民間每逢年過節，都到廟中祭祀，希望鬼王管理好孤魂野鬼，不讓它們在人間作祟。

在中國古代典籍中，《神仙傳》《搜神記》《夷堅志》《宣室志》《聊齋志異》中都有關于雷鬼的記載。有人說雷鬼就是雷公，其實這種認識是不對的。雷鬼沒有雷公出沒于雲中的能力，隻能懸浮在空中兩米左右的高度。雷鬼常常是自己出來害人，單獨行動，而且力量與人相似。有種說法，他們是被雷電擊打死的人的鬼魂。

雷鬼頭似猿猴，唇如朱砂，目如鏡面，頭頂有長角（短者三尺，長則六尺），肉色青，背後有青色肉翅，展開長約丈餘。它的手足為黃色，有的還長有豹子一樣的尾巴。有時拿着斧頭，有時拿着棍子，常常伴着雷聲出沒于空中，能夠引導雷電害人。雷鬼喜歡吃蛇，其弱點是屁股和翅膀，如果被擊中，他們就會摔倒在地上失去害人的能力。

送雷鬼的風俗，是一種祭祀儀式，流傳于雲南思茅、臨滄地區拉祜族。拉祜族認為，人渎犯了雷鬼，雷鬼就會使人頭痛、頭暈或肚子痛。需要在寨邊找一棵枝葉茂盛的樹，在樹根下搭一竹樓房讓鬼住，用米、飯和黃雞祭祀，以送走雷鬼。

希望通過這樣寓教于樂的方式，讓大家了解中國神話傳說中的鬼文化内涵，知道中國傳統文化不僅隻有那些高高在上的廟堂文化的一面，也有像這種妙趣橫生的一面，從而倡導人們做善事，做好事，激發正能量。

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