再讀《道德經》第 七 十 二 章
民 不 畏 威 ,則 大 威 至 。
無 狎 其 所 居 ,無 厭 其 所 生 。
夫 唯 不 厭 ,是 以 不 厭 。
是 以 聖 人 自 知 不 自 見 ﹔
自 愛 不 自 貴 。故 去 彼 取 此 。
自第七十章起,講聖人境界及與常人(民)的關系,聖人的原型應該是三皇五帝。什麼是威?武力是,智詐也是,但當民不畏死,奈何以死懼之?所以主無形之威(有寶不示人)。聽起來又有陰謀又講奇正,其實老子的意思是聖人本無為而治,故不必樹威,即智不自現、貴不自愛(矜),與民和光同塵,夫唯聖人不厭(壓),而民是以不厭(惡);既不讨好(狎其居)也不壓迫(厭其生),則威自生,所以取(聚)天下。
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