【虛空先生淺解】
《論語》第一句話講了三重境界，第一重境界是“習”，學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？是第二重境界。大家去想，我們現在家裡來個朋友還樂呵嗎？還會"不亦樂乎"嗎？我們可能會想："太麻煩了，好煩人，你要是不來，我還能刷會抖音，你要是不來，我還能玩會遊戲，是吧"？不一定了。
那什麼樣的朋友來了，我們會樂呢？志同道合的朋友。前提是我們得先有"志"，有"道"。比如說，我們經常抱怨身邊的人："就知道打麻将、就知道喝酒。"可我們就是這樣的志向，又有什麼可抱怨的呢？這裡并不是說打麻将喝酒就一定不好，隻是舉例子。
那怎麼才能有"志"，有"道"呢？我們需要先"學而時習之"以後，才能有"志"，有"道"，才能吸引志同道合的人來。所以這是《論語》的第二重境界。
我們去觀察，做企業的人吸引來的都是願意做企業的，愛學習的人吸引的都是愛學習的。所以大家要明白，要想改變我們的人際關系，要想有志同道合的朋友，我們要先去修第一重境界，先要"學而時習之"。我們隻有不斷地提升自己，才能吸引更多的朋友。這個時候，有朋自遠方來，我們才能"不亦樂乎"。
比如，大家來到直播間，我們一起聊天，是不是志同道合？大家在一起聊得很歡樂，這就是“不亦樂乎”。但是，假設有一個朋友，是被自己的老公或者老婆強制來的，一邊腦子裡想着怎麼打遊戲，一邊被強制着在這裡聽直播，是不是不樂啊？因為不同頻，"志"不同，"道"也不合。
《易經》六十四卦裡面有兩卦，一卦叫蒙，一卦叫需。蒙就是啟蒙，需就是需求。什麼意思呢？就是有需求的人，才會接受我們的啟蒙，否則不會接受我們啟蒙的。比如，我們開直播和開線下課，會有一些朋友過來聽，因為有需求。但是，假設我們在大街上拽一個人回來聽我們講課，無論我們講什麼，他都聽不進去。為什麼呢？因為他沒有需求，所以不會接受我們的啟蒙。
那怎麼才能“樂”呢？同頻才能樂。為什麼要一切随緣呢？強求來的，彼此都很痛苦。
舉個例子，佛為什麼一面說普度衆生，一面又說，佛度有緣人呢？首先我們得相信佛法，如果我們不相信，佛怎麼能度得了我們呢？假如這時候我們說："來，佛，你來度我，我就不信，我看你怎麼度我？"度不了的。所以怎麼辦呢？種種子，等大家有需求的時候，就來了。
整理 | 虛空婷婷
校對 | 虛空▪源
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