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神話六界和三界的區别

生活 更新时间:2024-12-12 03:07:00

神話源自洪荒,流傳民間,講述着時間的開始與終止,寄托了每個民族最古老的記憶。追本溯源,解讀神話故事背後的寓意,我們才能了解文化的本源,解答人生的終極疑問。

大家好,我是故事汪,今天想給大家講的神話故事,叫做《混沌開七竅》。

神話六界和三界的區别(神話解讀混沌開完七竅)1

我們知道,在中國神話體系中,世界最初的狀态就是一片混沌,直到盤古開天辟地,才有了天與地,接着有了山川河流,花鳥魚蟲,乃至人類。

而就在這期間,清氣與濁氣混合,孕育出了“混沌之神”,人們也稱他為帝江。他居住在一個叫做天山的地方。

混沌的體型非常龐大,樣子像一個黃囊,他有六隻腳,兩對翅膀,還有一條狗尾巴,隻是他沒有五官,他全憑自己的感覺欣賞歌舞,辨别善惡。

由于他體内蘊含着天地之精華,宇宙誕生的能量,因此他行動起來非常緩慢艱難。

有一天,海裡面兩位時間之神路過天山,他們看見混沌,就和他聊了起來。三位神聊得很投機,于是其中一位時間之神就對混沌說:“我知道你有感知事物的能力,但你知道嗎,現在天地間的生物都有眼耳口鼻,眼睛能看清世界,耳朵能更好地聽見萬物湧動,嘴巴可以品嘗美味,鼻子可以分辨氣味……”

混沌聽後十分心動,他随即同意了兩人為他開鑿七竅。

于是,兩位時間之神就花了兩天時間,為他鑿了兩隻眼睛,第三第四天,為他開了鼻孔,第五天鑿了嘴巴,第六、七天又分别鑿了兩隻耳朵。

七天過去了,混沌終于擁有了七竅,可誰知,他體内的能量也從七個孔中不斷向外飄散,就像一隻洩了氣的皮球一樣,與天地化為了一體。

這個故事後來被莊子用在了他的《應帝王》中,他寫道:

南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為混沌。儵、忽時相與遇于混沌之地,混沌待之甚善。儵與忽謀報混沌之德,曰:“人皆有七竅,以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。”日鑿一竅,七日混沌死。

這個故事,其實可以從兩方面來解讀

以己度人,不如以人渡己

神話六界和三界的區别(神話解讀混沌開完七竅)2

還記得年初時看《囧媽》,裡面有一句令人印象頗深的台詞,一度成為網絡熱門話題。

徐峥飾演的徐伊萬,陰錯陽差和母親坐上了開往俄羅斯的火車,在最開始的兩天裡,母親為他熬粥,鋪床,拼命往他嘴裡塞着“萬惡”的小番茄,這令人窒息的控制欲壓得徐伊萬喘不過氣來,終于情緒爆發:“你的世界裡住着一個幻想中的兒子,很顯然,我不是你想象中的那個兒子” 。

其實不止父母與孩子的關系,我們每個人都習慣以自我為中心,去揣測和定義他人。

比如故事中的時間之神,他們覺得世界生物皆有眼耳口鼻,而混沌沒有,那是可悲的,于是好心辦壞事,為他鑿了口鼻,卻也斷送了他的生命。

我們在生活中與人發生争吵,也常常是因為人或事超出了我們的掌控,你的意見與我不同,這件事的發展超出了我的預計,我不願意妥協,必須按照我的想法去做,于是有了矛盾。

但是很少有人會去反省,對方也一樣有自己的立場和想法,我們應該跳出自己思維的局限,多換位思考,這樣才能将整件事的原委看得更加清晰。

心理學上有一個詞,叫做“鏡像效應”,說的是通過觀察别人對自己的行為,來更好地了解自己,就像我們照鏡子才能知道自己長什麼樣一樣。這與我們熟知的“以人為鏡,可以知得失”是同一個意思。

所以,在與外界發生沖突時,與其指責批評糾正别人,不如多觀察對方的反應,聽聽他人的想法,這樣才能更好地看清自我。

别讓巧智迷了心智

神話六界和三界的區别(神話解讀混沌開完七竅)3

第二層意思在第一層的基礎之上,更進一步。

我們形容一個人變聰明了,常常會說他“開竅”了,這是一個褒義詞,但在道家的思想裡,“聰明”與“智慧”是不同的概念。“聰明”一詞,“聰”,耳朵旁,表示耳靈,“明”,則表示目清,它指的是你用眼睛和耳朵學來的知識,道家叫它做“巧智”,它會迷惑人心,應該摒棄。隻有用心體悟的道理,才是“智慧”。這也就是為什麼有些人讀過很多書,明白很多道理,但做起事來卻不靠譜的原因。

對于七竅的解讀,《老子》裡就有這麼一段:

五色使人目盲,馳騁田獵使人心發狂,難得之貨使人之行妨,五味使人之口爽,五音使人之耳聾。是以聖人之治也,為腹不為目。故去彼而取此。

意思很清楚,沉迷于色、味、音、田獵這些感官享受,會使人迷了心智,從而離本我越來越遠。

“混沌”象征着一個至高純淨的世界,沒有陰陽,不分善惡,靠着與生俱來的感知與外界溝通,一切渾然天成。而當他鑿開七竅,就會開始對外界有色、味、音等方面的定義,而一旦産生定義,就像我們前面提到的,你就無法看清事物本來的面貌,也就不再是原來的自己了。

那麼,人生而有七竅,我們又該如何守靜笃呢?

《傳習錄》中記載着這樣一段話:

“天地氣機,元無一息之停。然有個主宰,故不先不後,不急不緩,雖千變萬化,而主宰常定,人得此而生。若主宰定時,與天運一般不息,雖酬酢萬變,常是從容自在,若無主宰,便隻是這氣在奔突放逸,如何不忙?”

​王陽明告訴我們,忙亂無常是常态,如果我們能在心中有個主宰,那麼我們就能做到與天運一般不息,始終如一。

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