邱承彬解密天珠：虎牙天珠與虎紋天珠

作者：邱承彬

天珠是寶石的一種，又稱九眼石頁岩，簡稱九頁岩（是指岩石的結構有九層，九不是具體數，是多的意思，有的比九層少，有的比九層多。傳說古人以七以上表示多，三以下表示少）、九眼石，或稱摩尼寶珠、火焰寶石、真陀摩尼、震多末尼，又作天珠、如意寶、如意珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼等，也稱佛眼、菩薩眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是寶石中的聖者，是藏傳佛教的寶石器物，因其神奇而美麗的圖騰而被天珠愛好者所喜愛。主要産地是青藏高原，其它地方也有産出。奇石天珠是因為奇石的形狀或奇石上面的圖騰形狀頗似佛教圖騰或吉祥圖騰，加之奇石的材料為石英岩玉（瑪瑙、玉髓）類等寶石，因此，奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。（參照邱承彬編著《解密天珠》，山東教育出版社）

天然虎牙天珠是指珠身上面天然形成虎牙圖騰的天珠奇石。

人工虎牙天珠是指在珠身上面用人工的方法鑲蝕上虎牙形狀圖騰的天珠。

天然虎紋天珠是指珠身上面天然形成虎紋圖騰的天珠奇石。

人工虎紋天珠是指在珠身上面用人工的方法鑲蝕上虎紋形狀圖騰的天珠。

神虎天珠指珠身上面天然形成或人工鑲蝕了老虎形狀圖騰的天珠。

在佛教中虎是作為被馴服的猛獸看待的。在印度，虎皮最初是印度教主神之一濕婆的象征，他殺了“欲虎”，用其皮制作了他的禅修坐墊。後來，在印度教和佛教中，常用整張虎皮為衆多瑜伽師、大成就者和神靈制作床墊或禅修坐墊。在傳統上，鹿皮坐墊代表着平和或慈悲，而虎皮則代表恐怖或暴虐。在金剛乘佛教中，老虎則是衆多神靈，尤其是怒相神或好戰神靈的坐騎。騎在暴怒的老虎身上，象征着大成就者或神靈的無畏。藏傳佛教中，飲血金剛和護法神都身圍虎皮圍腰，其女性伴偶則身着豹皮裙。當神靈身穿虎皮時，這象征着它控制了嗔恚（仇視、怨恨和損害他人）。

“蒙人馭虎”的畫作經常出現在藏傳佛教格魯派寺院的壁畫上，畫面上一個蒙古喇嘛或貴族牽着一隻被鐵鍊拴着的、已被馴服的老虎。據說此圖代表“三界怙主”，其中的蒙古人代表觀音菩薩，鐵鍊代表金剛手菩薩，老虎則代表文殊菩薩。這幅畫也具有宗教的象征意義，即“蒙人馭虎”代表格魯派戰勝了被馴服的對手藏傳佛教舊派。

虎是佛教十二聖獸之一。據佛教傳說，為了選拔守護佛教的護衛，大勢至菩薩傳達了佛陀的旨意，多種動物紛紛趕來，首先趕到的是貓，其後是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗。大勢至菩薩以先到者為入選守衛，并請他們等待佛陀的到來。等了一會兒，貓很不耐煩，便溜了出去。佛陀來時，貓還未回來，這時，豬趕來了，便站在前十一位候選者之後。于是貓就排在十二聖獸之外，鼠被排在首位，豬則列在末位，虎排在第三。

虎是藥師佛手下的十二藥叉神将之一，名為真達羅大将。虎是中國十二屬相之一。排行第三，稱為寅虎。

白虎神是中國古代道教的守護神，原為古代星官名，二十八星宿中的西方七宿（西方白虎七宿，即奎、婁、胃、昴、畢、參、觜zī），因其呈虎形位于西方，按五行配五色，故稱白虎。它也是四方神獸之一，《禮記•曲禮上》有“前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎”的說法。

虎符也叫兵符，因做成虎狀而得虎符之名。在我國古代，為了保證君主在傳達命令或者調動軍隊時不出差錯，需要借助一種信物作為憑證，這種信物便稱“兵符”。據說它最早是周朝軍事家姜子牙發明的。古人認為虎為百獸之王，在叢林争鬥中總是處于不敗之地，因此在軍事上也多以虎為尊，于是常将這種兵符鑄刻成虎的形狀，被稱之為虎符。虎形兵符并非唯一的形狀，在秦代就有鷹符和龍符等。

虎符最早出現于春秋戰國時期，大多用的是青銅，也有用金、玉和竹做材料的。虎符内部中空，然後被一剖為二，右半（虎頭方向朝前）由中央保存，左半則發給統兵将領或地方長官。虎符的剖面有齒相嵌合，背上大多有文字，文字分書在兩邊，内容相同。也有将文字對剖的。這些文字大多是錯金書，即便曆經千年，也依然熠熠生輝。虎符在調動軍隊的時候便有了大用場。中央調兵時，會派遣使臣帶着剩下的半符前去，待左右兩半驗合，命令才能生效。虎符從來都是專符專用，一地一符，絕不可能用一個兵符同時調動兩個地方的軍隊。

虎符到了隋代被改為麟符，而到了唐代，唐高祖為避其祖李虎的名諱，又将其改為魚符或兔符，甚至龜符。到了後世它逐漸演變成令牌等物，于是這種動物形狀的兵符最終退出了曆史舞台。

人工雕刻虎牙天珠

天然虎牙天珠（田夢收藏）

兩尊天然虎紋天珠

三尊人工鑲蝕虎牙天珠（王毅等人收藏）

人工鑲蝕三面虎牙鑲銀天珠（李晨傑收藏）

人工鑲蝕梯形兩面虎牙天珠（李晨傑收藏）

邱承彬編著《解密天珠》，山東教育出版社（邱木兮攝影）

總之，神虎天珠、虎牙天珠天珠與虎紋天珠是吉祥如意、消除災障、實現善願、消除惡緣、平安健康的象征，是辟邪鎮宅的象征，是勇猛無畏的象征，是好運常伴的象征。

作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，天珠學者、佛學者、傳統文化學者，天珠學創始人，旅遊專欄作家，詩人。《解密天珠》的作者，《中國頌》、《黃河頌》、《雪山聖湖頌》、《高山流水頌》、《泰山頌》為邱承彬著名的頌詩）

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