初階學習部分：
後漢仲長統性情豪爽，敢于直言，不拘小節，當時人稱為狂生。曾寫詩二篇表明志趣。詩中道：“大道雖然平坦，但見到事情先兆的人很少。任意放情也沒什麼，順适事物卻不知如何是好。從古至今都是這麼紛繁曲折，不管有多少憂慮主要還在 自己把握。将憂慮送往天上，或是埋入地下。不要理它什麼五經，風雅之篇也棄之不顧。”
後以此典形容消解煩悶、排遣憂愁。
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典故的來源：
《後漢書· 仲長統傳》：“統性俶（tì）傥，敢直言，不矜小節，默語無常，時人或謂之狂生。……作詩二篇，以見其志。辭曰：“……大道雖夷，見幾者寡。任意無非，适物無可。古來繞繞，委曲如瑣。百慮何為，至要在我。寄愁天上，埋憂地下。叛散五經。滅棄風雅。”
典故的用法示例：
【地埋憂】宋．陸遊《夜夢從數客雨中載酒出遊》：“但須繩系日，安用地埋憂。”
【地埋憂】宋．陸遊《江樓醉中作曳策》：“天上但聞星主酒，人間甯有地埋憂?”
【無地埋憂】明．陳子龍《秋日雜感》：“不信有天常似醉，最憐無地可埋憂。”
【無地埋憂】清．丘逢甲《雨中遊祥雲庵》：“九州誰土是吾鄉? 無地埋憂問佛忙。”
【憂寄上天】清．王夫之《正落花詩》：“憂寄上天埋下地，雲迷澤北夢江南。”
【何地可埋憂】宋．陸遊《書憂》：“磅礴昆侖三萬裡，不知何地可埋憂?”
【殷憂阙地埋】清．程先貞《酬亭林次韻見和》：“難把殷憂阙地埋，敢從樓閣看香街。”
【埋愁地】清．王鵬運《水龍吟．平生嗜睡成癖》：“舉頭十丈塵飛，人間何許埋愁地。”
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