文/格瓦拉同志

熟悉《三國演義》的朋友一定會對張飛這個人物有比較深刻的印象。在羅貫中的筆下，張飛被刻畫為一個“身長八尺，豹頭環眼，燕颔虎須，聲若巨雷，勢如奔馬”的猛将兄形象，不僅長相霸氣唬人，而且勇猛少謀、脾氣暴躁，說話辦事毛毛躁躁，常常酗酒鬧事，搞出不少的笑話，活脫一個頭腦簡單、四肢發達的“肌肉型愣頭青”、莽漢。

然而，真實的張飛到底是怎樣的一種形象，這個“猛将兄”真實的面孔究竟是怎樣的呢？通過許許多多的資料，我們能看到張飛或許有着許多令人意想不到的面孔。

1、有勇有謀的智将

在陳壽的《三國志》中，有關張飛的記載隻有區區926個字，可謂對張飛的形象進行了高度凝結的概括，說他“飛雄壯威猛，亞於關羽，魏謀臣程昱等鹹稱羽、飛萬人之敵也”，由此可見張飛在三國時代屬于武力超群、勇猛無比的一流武将，這跟《三國演義》的描述完全一緻。然而，張飛除了勇猛之外，是否真的是一個缺乏謀略的武将呢？請看下面兩段記載：

再一則：“曹公破張魯，留夏侯淵、張郃守漢川。郃别督諸軍下巴西，欲徙其民於漢中，進軍宕渠、蒙頭、蕩石，與飛相拒五十馀日。飛率精卒萬馀人，從他道邀郃軍交戰，山道迮狹，前後不得相救，飛遂破郃。郃棄馬緣山，獨與麾下十馀人從問道退，引軍還南鄭，巴土獲安。”通常我們認為，張飛隻是一個猛将，隻會跟敵軍打正面的遭遇戰，然而從這則記載中，我們看到原來張飛也深谙兵不厭詐的精髓，學會通過偷襲的方式來擊敗對手，由此可見此人不僅絕非無謀之人，而且恰恰是一個有勇有謀的智将形象。

2、度量宏大的義士

關于張飛的忠誠，想必大家早已熟知，劉關張三人生死與共的感人形象早已成為千百年來的一段佳話。正是因為張飛忠貞不二的性格，所以他對有着同樣剛烈性格的人物也是禮遇有加，其中“義釋嚴顔”一段便顯出他的這種俠肝義膽的性格。

“先主入益州，還攻劉璋，飛與諸葛亮等溯流而上，分定郡縣。至江州，破璋将巴郡太守嚴顔，生獲顔。飛呵顔曰：‘大軍至，何以不降而敢拒戰？’顔答曰：‘卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭将軍，無有降将軍也。’飛怒，令左右牽去斫頭，顔色不變，曰：‘斫頭便斫頭，何為怒邪！’飛壯而釋之，引為賓客”。真所謂惺惺惜惺惺、英雄敬豪傑，對同樣忠貞、剛烈的嚴顔，張飛表現出了相惜相敬的态度，由此可見其度量的宏大。

3、愛暴力的“活閻羅”

《三國演義》中有關張飛脾氣暴躁的記載或許出自這樣一段史實：“飛愛敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：‘卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。’飛猶不悛”。

與關羽愛撫士卒、輕視士人的形象截然相反，張飛對待士大夫階層可謂是禮遇有加，然而對待士兵卻是非常的殘暴，常常因為小的過失便對手下的士兵濫施淫威，以至“刑殺過差”。盡管劉備一再告誡張飛，然張飛“猶不悛”，終于為後來被部下張達、範強暗殺埋下了悲劇的伏筆。關張二将，作為劉備的左膀右臂，一個因為輕視士人，結果被糜芳等人所賣，最終敗走麥城而死；一個因為虐待士兵，結果被部下範達等人所害，最終身首異處。性格上的缺陷導緻了二人最終悲慘的命運，這或許是值得為将者深思的事情吧？

4、被醜化的“美男子”？

關于張飛的長相，在《三國演義》中被描繪成了一個莽漢，這似乎也成了民間的一種共識。然而，2004年文物部門在四川簡陽張飛營山上發現的一個石人頭像，使一些專家學者對張飛的外貌，産生了新的看法。

據說，該石像大約高四米、寬三米多。當地人傳說，這是唐代工匠為紀念“五虎上将”張飛，在當年張飛紮寨處專門雕塑的。該“張飛”慈眉善目，耳長唇厚，臉上竟沒有一根胡須。四川省文物考古研究所曾專門為頭像做過測量和鑒定，發現該石像的确建于唐代。對于它是否就是張飛，雖然考古專家沒有給出答案，但該石像的發現，使人們對張飛的真實面容不得不重新加以考證。

這個新的發現，再加上張飛的兩個女兒後代都嫁給了蜀漢後主劉禅的史實，讓有些學者懷疑張飛所謂“莽漢”形象的真實性，從遺傳學的角度出發，進而推測出張飛有可能是個相貌堂堂的美男子形象（因為按照一般邏輯，皇後一般不會是醜八怪，自然她們的老爹也不會難看到那裡）。然而，由于缺乏有力的佐證，這終究還是一個推測（因為事實不乏會出現老爹很醜，兒女很漂亮的反常現象）。

其實，最早出現張飛有胡須且不同于常人胡須的記載，并非正史，乃隋唐民間流行的一種文藝形式，叫水上木偶戲。張飛的木偶形象是一撮撮橫在臉上的虎須，以至于孩子們看到了感覺滑稽。李商隐用詩歌生動地記錄了這一情景：“或谑張飛胡，或笑鄧艾吃”。宋元兩代，平話已然火爆，民間藝人根據自己對英雄的審美及英雄自身的性格特點，對張飛進行了一次比較大的“整容”，其莽漢形象才大緻定型。

5、多才多藝的儒将

在傳統的印象中，張飛似乎隻是一介莽夫，跟文藝圈絕對“不來電”。然而，衆多的史料揭露，其實張飛不僅武藝了得，更是一位優秀的書畫家。鄧拓在《由張飛的書畫談起》一文裡就說:“我國書法家并不限于文人，武将中也不少，如嶽飛、張飛等”，并引了幾本古書中關于張飛書法的記載來佐證：

有關張飛書法的記載，最早見于南北朝時期梁人陶宏影的《刀劍錄》。他寫道:“張飛初拜新亭侯，自命匠煉赤山鐵，為一刀。銘曰:新亭侯，蜀大将也。後被範疆殺之，将此刀人于吳。”這個《新亭侯刀銘》便是張飛的書法作品。元朝人吳鎮的《張翼德祠》詩作雲:“關侯諷左氏，車騎更工書。文武趣雖别，古人嘗有餘。橫矛思腕力，繇像恐難如。”意思是張飛的書法很有造詣，連三國著名的書法家——魏國的鐘繇、吳國的皇像都比不上他。吳鎮這首詩自然是溢美之辭，然亦可見張飛書法可觀。

明代的《丹鉛總錄》中，也有一條關于張飛書法的記載:“涪陵有張飛刁鬥銘。其文字甚工，飛所書也”。清代人趙一清所寫的《稿本三國志注補》中，引自《方輿紀要》上的話也說:八濛山“山下有勒石雲:漢将張飛率精卒萬人，大破賊首張郃，立馬勒石。蓋張飛所親書也”。書法甚工，這便是很多專業人士對張飛字的評價，由此可見其書法之妙。

張飛不僅寫書法，而且還喜歡畫畫，喜歡畫美人。據明代卓爾昌編的《畫髓元诠》載:“張飛……喜畫美人，善草書。”聯想到正史的記載當中，張飛喜歡交結文化圈的人士，可知他們之間一定有着廣泛的共同語言。軍旅之餘，揮毫潑墨，描摹美人，真是一個心思細膩、文藝範兒十足的儒将形象。

總之，“猛将兄”張飛先生絕對不是羅貫中筆下所刻畫的那個有勇無謀的莽漢形象，通過衆多的史料，我們看到的恰恰是一個有勇有謀的智将、度量宏大的義士、多才多藝的儒将形象，異常的可愛，甚至有可能還是一位相貌堂堂的美男子。然而，張飛的命運卻是異常的悲慘，由于性格中殘忍好殺的因素，導緻他最終命喪部下之手，未能繼續書寫屬于自己的傳奇故事，令人噓唏……

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文/格瓦拉同志 老蘇有話說主編

sushuaishuai1981

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