——《詩經·邶風·式微》解析

北郭先生

邶風·式微

式微！式微！胡不歸？微君之故，胡為乎中露！

式微！式微！胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！

一、翻譯

日月當明而不明！日月當明而不明！作為主政一國之國君，為什麼總是逃亡在外不回國？要不是因為國君您的事情，我們這些人為什麼奔波在外風餐露宿？

日月當明而不明！日月當明而不明！作為主政一國之國君，為什麼總是逃亡在外不回國？要不是因為國君您的困窘，我們這些人為什麼輾轉跋涉在泥淖中？

二、字詞

式微。朱熹集傳：“式，發語辭。微，猶衰也。”此解值得商榷。微，日光不明，比喻國君逃亡不歸，不盡國君之本分。

胡不歸。胡，為什麼，表反問，并非表設問。“胡不歸”的意思是“應當歸”。晉陶淵明《歸去來兮辭》：“歸去來兮，田園将蕪胡不歸？”

微君之故。微，要不是，否定性假設。宋範仲淹《嶽陽樓記》：“微斯人，吾誰與歸？”故，事。

胡為乎中露。中露，露中。為了押韻而颠倒語序。露與泥相對。露，晴天。泥，陰雨天。有人認為露同路，雖可解通，但不如霜露之露形象生動。

微君之躬。躬，通“窮”，窮也，處境困窘。将躬解釋為身體或親自，則難以解通。

三、押韻

微、歸，上古音系均在微韻部。

故、露，中原音韻均在魚韻部。

躬（窮）、中，上古音系均在終韻部。

四、主旨

欲說《式微》主旨，當從古代的黎國說起。

黎國曾是殷商王朝的屬國，在今山西長治境内。周文王在圖謀殷商之前，有一個試探性的動作，就是借商纣王賦予的征伐大權，一舉滅掉了黎國，史稱“西伯戡黎”。

武王滅商後，黎成為一個封國。一說封給帝堯的後裔，賜侯爵，稱黎侯；一說封給封給武王的異母弟弟、伐黎主将畢公高之子，建立姬姓黎國。

春秋時，黎國遷都于今山西黎城縣東北的黎侯城，距離赤狄潞子國不遠。周宣王十五年（公元前812年），晉國滅了黎侯國，随即又複其國。周惠王十四年（公元前663年），潞子國攻滅了黎侯國。周定王十三年（公元前594年），晉國大将軍荀林父滅了潞子國，又把逃在衛國的黎侯後裔請回來，重建了黎侯國，不久又為晉國所吞并。

相傳，《式微》就是黎侯臣子勸說黎侯歸國時吟唱的詩歌。《毛詩序》：“《式微》，黎侯寓于衛，其臣勸以歸也。”《箋》：“黎侯為狄人所逐，棄其國而寄于衛，衛處之以二邑，因安之。可以歸而不歸，故其臣勸之。”

既然是黎國臣子勸說逃亡在外的黎侯歸國，那麼“式微”會是什麼意思呢？

微，可以解釋為日月不明，借以批評國君應當在位而不在位，理應當國履職而未當國履職。

《左傳》也認為《式微》與勸說逃亡在外的國君歸國有關。《左傳·襄公二十九年》：“公還，及方城……公欲無入，榮成伯賦《式微》，乃歸。”講的是，魯襄公二十九年(前544年)，魯襄公因為宋國大兵壓境，便逃亡出國，不敢回國。魯國大夫榮成伯（榮駕鵝）親自到楚國将魯襄公找回。魯襄公不肯入魯國國境，于是榮成伯“賦”《式微》勸其歸國。賦，吟詠也。榮成伯選擇吟詠《式微》勸說，說明《式微》的基本意思是勸說國君歸國。

綜上，“式微”的本義是借日月不明，批評國君逃亡不在其位。後人因為朱熹的解釋“式，發語辭。微，猶衰也”，均以式微指代事物由興盛而衰落。例如，郭沫若《十批判書·古代研究的自我批判》：“武王以前的周室沒有什麼高度的文化， 平王以後的周室則是式微得不堪了。”

關于《詩經·邶風·式微》的主旨，還有其他一些說法，亦可見世人對“式微”的理解并不一緻。

比如，思歸隐居說。從唐人詩中可知後世有人持這種解釋。例如，王維《渭川田家》：“即此羨閑逸，怅然吟式微。” 崔璞《蒙恩除替呈軍事院諸公郡中一二秀才》：“作牧慚為政，思鄉念式微。” 貫休《别杜将軍》：“東風來兮歌式微，深雲道人召來歸。”若持思歸隐居說，“式微”作為隐居的原因，可以解釋為“世風日下”。

再如，征夫埋怨說。認為此詩是苦于勞役的人發出的怨詞，表達了服役之人遭受統治者的壓迫，夜以繼日地在野外幹活，有家不能歸的怨憤。若持征夫埋怨說，“式微”作為要求回家的呼聲，可以解釋為“天黑了”。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!