從文學的角度去看老舍?作者：劉英團研究過老舍的人，都覺得其與同代人有許多不同，其作品的生動和豐富，讓讀者為之着迷在《老舍評傳：增補本》中，享受國務院政府特殊津貼的學術專家、中國社會科學院教授關紀新以全新的、寬泛的文化視野诠釋了“老舍與中華民族精神文化構建”，這在一定程度上豐富與增進了迄今為止的“老舍研究”，下面我們就來說一說關于從文學的角度去看老舍?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

從文學的角度去看老舍

作者：劉英團

研究過老舍的人，都覺得其與同代人有許多不同，其作品的生動和豐富，讓讀者為之着迷。在《老舍評傳：增補本》中，享受國務院政府特殊津貼的學術專家、中國社會科學院教授關紀新以全新的、寬泛的文化視野诠釋了“老舍與中華民族精神文化構建”，這在一定程度上豐富與增進了迄今為止的“老舍研究”。

老舍先生已漸行漸遠。先生用他一管如椽之筆，由前而後，由表而裡，由淺而深，由社會、民生而文化，由大衆的日常行止而精神樣态，連帶出無數樸素而美的靈光，成為中國人精神印記的一部分。正如有讀者所評價的，“幾乎所有想要了解20世紀中國國民精神文化真相真谛以及此文化來龍去脈的願望，讀罷老舍作品，都會得到某些滿足。”作家應當有憂國憂民的情懷；要歡樂着人民的歡樂，憂患着人民的憂患。在《老舍評傳：增補本》中，老舍研究專家關紀新教授不但全面梳理、總結和描述了老舍先生整個文學生涯，并着重分析其在各個曆史階段的一系列代表性作品，細緻地觀察了老舍先生與衆不同的創作實踐，還以多維視野深度地檢視了老舍的精神世界、國家意識和民族文化情懷。

憂患情懷與批判精神在根本上是相通的，曆來優秀的現實主義作家無不充滿這樣的憂患情懷和批判精神。2月3日是老舍誕辰120周年的日子，追尋老舍畢生對民族精神文化的尋覓足痕，既能看到他對中華民族道德情狀極度上心，也能讀出他個人的倫理選擇與道德站位。

對老舍這樣一個把民族複興視為生命的作家來說，在作品中探讨家國、民族命運大概正是他寫作的初衷吧。在《老張的哲學》中，他就暗示過“文化”和國家前途的關系。在《四世同堂》裡，他又批判旗人“整天整年的都消磨在生活的藝術中。上自王侯，下至旗兵，他們都會唱二簧、單弦、大鼓與時調。他們會養魚、養鳥、養狗、種花和鬥蟋蟀。他們之中，甚至也有的寫一筆頂好的字，或畫點山水，或作些詩——至不濟還會謅幾套相當幽默悅耳的鼓詞兒。他們的消遣變成了生活的藝術”。需要強調，老舍對旗人的批判，實質是對現實的擔憂：“當一個文化熟到了稀爛的時候，人們會麻木不仁地把驚心奪魄的事情與刺激放在一邊，而專注到吃喝拉撒中的小節目上去”，甚至在玩樂中忘掉一切，忽略一切，把人變成優雅的廢物。

民族文化是民族生活和曆史的結晶，是國民精神的培養基礎和表現形式。老舍“生在京城旗族之家”，而“正是生存環境對人的精神養成所具有的潛在規定性。滿族出身及其精神文化養成，對于作家老舍……并非一個可有可無的因素”。《老舍評傳：增補本》特别強調了老舍作為一個滿族人、一個北京人、一個出身于下層窮苦市民階層的特質，并以此作為老舍先生的藝術創作的社會人文支撐點。在《老舍評傳：增補本》中，關紀新教授特别提及，老舍從紛繁雜亂的生活裡面，撷取最能體現國民性格的人物、事件加以剖視，給他留下了深刻印象。

“真正體會老舍，其實并不容易。”關紀新教授很是謙虛。他說：“雖然自己已70歲了，但對老舍的研究還是感覺從頭開始。”他認為，老舍是很特殊的文學人物，和通常我們所注意到的文學人物不同，閱讀老舍、體會老舍，需要從曆史、文化以及社會土壤的給予來體會。《老舍評傳：增補本》新增加了5萬多字，吸收了近20年最新的研究成果，具有顯著的時代性特征：一是突破了從書本到書本的書齋式治學方法，擺脫了某些專家文化視野上的局限或偏囿。二是既對作家老舍的身世和文化背景有獨到認識，又澄清了一些“傳聞”，使得社會對老舍先生的看法更加準确、恰當。三是從特定的曆史時代及滿族文化背景去解讀老舍及其作品，挖掘老舍自身所處的時代及民族文化内涵，全景式立體呈現“人民藝術家”老舍先生骨髓裡的民族精神。應當說，老舍給我們留下重要遺産，還在于他以前所未有的方式，“使文學有了另一種可能性”，“因為根留在民衆之中，閱世深而不世故，讀人多而非木然，且以智慧的目光觀萬物之化，便獲得一種獨特品質。”正如中國人民大學文學院教授孫郁所言，想到老舍先生一生的非凡勞作，我們對于他的研究還遠遠不夠。（劉英團）

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