《易》，即《易經》，又稱《周易》，這當然隻是一般的說法，而事實上，《易經》其實有三部，即《連山易》、《歸藏易》和《周易》，換句話說，《周易》隻是《易經》中的一部。
我們知道，《連山易》簡稱為《連山》，《歸藏易》簡稱為《歸藏》，而《周易》卻簡稱為《易》而不是《周》，這又是為什麼呢？如果按照《連山易》和《歸藏易》的“簡稱邏輯”，那麼《易經》中的《周易》，應該簡稱為《周》才對，可實際上為何不是這樣呢？
首先，我們不妨開門見山地亮出答案：《易經》中的《周易》，不是不能簡稱為《周》，而是現在它隻能簡稱為《易》。這句話是什麼意思，它看起來可是有些自相矛盾的哦，其實，這并不矛盾，接下來就讓我們一起來看一看吧。
說《周易》不是不能簡稱為《周》，言外之意，《周易》是可以簡稱為《周》的。其一，這非常符合《連山易》和《歸藏易》的“簡稱邏輯”，《周易》簡稱為《周》，可以讓三部《易經》的“簡稱”整齊劃一、和諧一緻，這自然是毫無問題的。
其二，一個“周”字正好符合《周易》内容的要求，簡單來說，《周易》闡述的是客觀規律、自然法則，這種規律、法則當然是完備的、普遍的，而“周易”的“周”，就是“周普”之意，即“完備”、“普遍”；其實，我們還可以反過來想一想，倘若“周易”的“周”不能反映《周易》的内容，那麼它又怎麼會叫作《周易》呢？
所以，綜合“其一”和“其二”，《周易》簡稱為《周》，應該是理所當然的，這就是為什麼我們說“《周易》不是不能簡稱為《周》”；可是後面的“現在它隻能簡稱為《易》”，這又是什麼意思呢？
這裡面有一個詞很關鍵，那就是“現在”，為什麼這麼說呢？為什麼一定要突出“現在”呢？其實原因也很簡單，因為“現在”的《連山易》和《歸藏易》都已經失傳了。“現在”這個詞很關鍵，“失傳”則更關鍵，因為“失傳”才是《周易》簡稱為《易經》的最關鍵也最直接的原因，三部《易經》，現在已經失傳了兩部，隻剩下了一部《周易》，如果《周易》不簡稱為《易》，而仍然簡稱為《周》，那麼我們現在豈不是連一部《易經》也沒有了嗎？所以說，《周易》隻能簡稱為《易》。
總之，《易經》中的《周易》，簡稱為《易》 ，而不是《周》，這不但為我們保留了“易”的影子，甚至也為我們保全了一份對中華文化為之驕傲的情感！
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