小墨：

語文是最注重基礎的學科，打好語文基礎是學習過程中的重要任務，下面這份文言文《醉翁亭記》送給大家，裡面有作者簡介、課文鑒賞等，爸爸媽媽們為孩子收藏吧！

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶曆五年（1045年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶曆五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都轉運按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、範仲淹、富弼、呂夷簡等人參與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的夏竦之流。韓範諸人早在慶曆五年一月之前就已經被先後貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了一個外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。

歐陽修在滁州實行寬簡政治，發展生産，使當地人過上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當時整個的北宋王朝，雖然政治開明、風調雨順，但卻不思進取、沉溺于現狀，一些有志改革圖強的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看着國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現在他的作品裡的。

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

環：環繞。環滁：環繞着滁州城。

壑（hè）：山谷。尤：格外，特别。

蔚然：草木繁盛的樣子。

山：名詞作狀語，沿着山路。

潺潺（chán）：流水聲。

回：回環，曲折環繞。

峰回路轉：山勢回環，路也跟着拐彎。比喻事情經曆挫折失敗後，出現新的轉機。翼然：四角翹起，像鳥張開翅膀的樣子。然：……的樣子。

臨：靠近。于：在。

作：建造。名：名詞作動詞，命名。

自謂：自稱，用自己的别号來命名。

辄（zhé）：就，總是。

年又最高：年紀又是最大的。

意：這裡指情趣。“醉翁之意不在酒”，後來用以比喻本意不在此而另有目的。乎：相當于“于”。

得：領會。寓：寄托。

環繞着滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是琅琊山。沿着山上走六七裡，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環，路也跟着拐彎，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個亭子的人是誰？是山裡的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的别号給它命名的。太守和賓客來這裡飲酒，喝了一點就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄托在喝酒上。

若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

開：消散，散開。歸：聚攏。

暝（míng）：昏暗。晦：昏暗。

晦明：指天氣陰晴昏暗。

芳：“花”，名詞。發：開放。

秀：植物開花結實。這裡有繁榮滋長的意思。

繁陰：一片濃密的樹蔭。

佳木秀而繁陰：美好的樹木繁榮滋長，（樹葉）茂密成蔭。

風霜高潔，水落而石出者：秋風高爽，霜色潔白，溪水滴落，山石顯露。水落石出，原指一種自然景象，大多比喻事情終于真相大白。

又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山裡的四季景象。早晨進山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，後者應，伛偻提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，衆賓歡也。蒼顔白發，頹然乎其間者，太守醉也。

至于：連詞，于句首，表示兩段的過渡，提起另事。

負者：背着東西的人。

休于樹：在樹下休息。

伛偻（yǔ lǚ）：腰背彎曲的樣子，這裡指老年人。

提攜：小孩子被大人領着走，這裡指小孩子。

臨：來到。漁：捕魚。

洌（liè）：清澈。

雜然： 雜亂的樣子。

陳：擺開，陳列。

酣：盡情地喝酒。

非絲非竹：不是音樂。

觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。

蒼顔：容顔蒼老。

頹然乎其間：醉醺醺地坐在賓客中間。頹然，醉醺醺的樣子。

至于背負着東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，後面的人應答；老人彎着腰走，小孩子由大人領着走。來來往往絡繹不絕的，是滁州人在出遊。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒籌交互錯雜；人們時坐時起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顔蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在衆人中間，是太守喝醉了。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

已而：随後，不久。

歸：返回，回家。

翳（yì）：遮蓋。

陰翳：形容枝葉茂密成陰。上下，指高處和低處的樹林。

樂①其樂②：樂他所樂的事情。

樂①：以…為樂。

樂②：樂事。

醉能同其樂，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人。

謂：為，是。

不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟随着太守歸去了。樹林裡的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，遊人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒隻知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們隻知道跟随太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記叙這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。

作者簡介

歐陽修（1007—1072），北宋文學家、史學家。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天聖八年（1030年）進士。累擢知制诰、翰林學士，曆樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師緻仕。卒谥文忠。政治上曾支持過範仲淹等的革新主張，文學上主張明道、緻用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，并積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。

作品鑒賞

《醉翁亭記》是一篇優美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，别具清麗格調，在中國古代文學作品中确是不可多得的。慶曆五年春，歐陽修由于聲援範仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“慶曆新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨争，對他也是一種安慰。文章表現了作者這種複雜的心情。本文以一個“樂”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗妩媚的優美圖畫時，體現儒家的傳統思想，正如《尚書》所言：“德惟善政，政在養民。”表現了他随遇而安、與民同樂的曠達情懷。

意境優美

好的散文應為詩，要創造優美的意境。所謂意境包含着意和境兩個方面的範疇，它是浸潤着作者主觀感情的藝術畫面。優秀的散文應該有風光绮麗的圖畫美，給讀者獨特的審美感受，以悅目而緻賞心。《醉翁亭記》的思想意脈是一個“樂”字，“醉”中之樂，它像一根彩線聯綴各幅畫面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設了張本，作者就根據這樣的“意”寫了秀麗的“境”，從而達到情與景的交融，意與境的相諧。

結構精巧

金線串珠。《醉翁亭記》雖然時而山色露布卷面，時而水流瀉進畫幅，時而人情喧于紙上，看似散，其實一點兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線。這根金線就是作者的主觀感受——“樂”，醉中之“樂”。正因為如此，文章的起、承、轉、合，就無不統攝于作者主觀感受和體驗的波瀾起伏。寫山水，是抒發“得之心”的樂；寫遊人不絕路途，是表現人情之樂；寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯，是表達“宴酣之樂”；寫鳴聲宛轉，飛蕩林間，是顯示“禽鳥之樂”，更是為着表現太守自我陶醉的“遊而樂”。歡于萬物，樂在其中，全文因景生樂，因樂而抒情，這樣，行文走筆，一路寫出，圍繞個“樂”而展開，就不是斷片的雜碎，而是統一的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線之中，收萬道陽光凝于聚光鏡上。

語言出色

《醉翁亭記》的語言極有特色，格調清麗，遣詞凝練， 音節铿锵，臻于爐火純青之境，既有圖畫美，又有音樂美。

小墨留給大家最後的話：

做一個快樂的人，

對自己感到快樂，

展現真實的自我，

無論是對着鏡子還是對着你的愛人。

願你我心中有愛！

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