在我國的文學作品中最早使用“朋友”一詞的則是出自《周禮》一書，在《周禮·天官·大司徒》中曰：“五曰聯朋友。”在《周易·兌卦》一書中也說道：“君子以朋友講習。”孔子的《論語》一書亦這樣來說道的：“與朋友交而不信乎？”漢朝的大儒鄭康成鄭玄在給《周禮》作注解的時候，是這樣來認定“朋友”這個詞的，他說道：“同師曰朋，同志曰友。”……由此可見，古人是這樣認定“朋友”這個詞語的，凡是那些有着同門之誼、是同窗學友的；凡是那些志同道合、趣味相投的兩個或以上的人，彼此之間都是可以稱之為朋友哦。

不過當時光走到現如今，對于“朋友”一詞的解釋與概念的認定，較之古人已變得越來越寬泛。哪怕隻有一面之緣的兩個人，僅見過一面、說過幾句話、喝過幾杯酒以後，彼此間便可以以朋友相稱。曾在同一個班級學習的兄弟姐妹曰學友；曾住同一寝室的兄弟姐妹曰室友；曾在同一個學校畢業的兄弟姐妹曰校友；曾一同出去旅遊的曰驢友；就連一起坐過牢的亦曰牢友……凡是種種，真可謂是不一而足。

上述例子還不算什麼，去菜市場買買小菜，也有可能“結交到朋友”。有些菜市場裡的菜販子為了能夠多招攬生意、多賺點錢、多賣出一點菜，和顧客交起了朋友，有些顧客若是不願意，菜販子們也不強求，而有些菜販子則不然，即使你心裡不願意也會“硬要和你交個朋友”，為此菜販子們還編過一段順口溜，說什麼：“一遭生，二遭熟，三遭變朋友；你來我這裡買小菜早就超過三次，我們倆人已經變成老朋友哦，既然已經是朋友，你到我這裡買小菜保證貨真價實不短斤缺兩，而且給你的價格也是在整個菜市場裡是最低的！”……

有些人認為，交朋友隻能限于人與人之間，人與人之間經過長時間的接觸、對話、觀察與了解，并結交成為朋友後，才算是交朋友、才算是真正的朋友，但凡以其他形式出現的，就不能“算作交朋友”、也不是“真正的朋友”，這種說法不但是不對的，亦是錯誤的！

有些人認為，除去人與人之間可以結交成朋友以外，歡喜拍攝各類照片的人，也可以把攝影變成自己的朋友；歡喜每天喝一點點小老酒的人，還可以和老酒交個朋友，把老酒變成自己的朋友；歡喜廣泛地涉獵各類有意義地書籍的人，亦願意和書籍交上朋友，把書籍變成自己的朋友；歡喜旅遊的人，更可以把旅行變成自己的朋友……

有些人認為，在人的一生中即便是比較孤獨、不善言辭的人，也多少會有一、兩個朋友，不僅如此，在人生的旅途中，最能相互結交成好朋友的，要數在學生時代所交的朋友哦，因為那時所交的朋友，不存在任何利害與利益方面的關系，感情也是最純真與純粹的！

不過，當“利害”和“利益”也來趟入“朋友的大水池”以後，此時的 “朋友”變得不再那麼純真與純粹哦，同時也失去了它本該應有的尊嚴。釋迦牟尼也曾對自己的弟子這樣說過，朋友可分成四品。他認為，一品朋友如花，好時插頭，萎時捐之。見富貴則附之，若貧賤則棄之。二品朋友如秤，物重低頭，物輕則仰。有與則敬，無與則慢。三品朋友如山，貴能榮人，富樂同歡，登高望遠，送翠成蔭。四品朋友如地，百谷财寶，一切仰之，一粒種百粒收，施給養護，恩厚不薄。釋迦牟尼所說的“花友”和“秤友”都屬于有利益之交的朋友，唯“山友”和“地友”，才能算是君子之交，是真正的交朋友！

某些大人物因為嚴重的違法亂紀被開除、送至公檢法查辦，往往都是被“所謂的朋友”“告發”與“陷害的”，這個“所謂的朋友”，隻因“彼此有利益關系”而“結盟成朋友”，絕對是不牢靠的。

你和我結交的“真正的朋友”，他或她不會在乎你和我所擁有的一切，包括“相貌”、“财富”、“地位”、“權力”、“聲譽”……也不會在乎你和我到底是處在順境中，還是處在逆境中，亦不會在乎是否可以從你和我的身上撈到某些利益與好處；他或她更不會因為在你和我的身上撈不到一星半點好處，而不願意和你和我結交成好友；不僅是如此，他或她一定還會在暗處關注你和我的各種動向，你和我遇到困難的時候、在衆人都遠遠的離你和我而去時，他或她更會站在你和我的身後，給予默默地幫助與支持，全然不會去顧及那些冷眼旁觀與暗自竊笑的人，就像姜伯牙與鐘子期，也像王質與範仲淹。

不管是處在何種社會階層裡的人，在其人的一生中或多或少總歸會有朋友的，除去我上面說到過的“花友”和“秤友”屬于利益之交一類的朋友，不值得你和我去深交以外，在人生旅途的全過程中，還要是遭遇到如下三類朋友，也同樣是不值得你和我去深交的，最好離這三類人遠遠的，因為和這樣的人交朋友、深交，百害而無利。

其一就是：明代的張岱曾寫過這樣一句話，曰：“人無癖不可與交，以其無深情也，人無疵不可與交，以其無真氣也。”與任何一個人交往，最主要的秘訣就是——看對方有沒有什麼“癖好”。因此說在交友時，既要選擇趣味相投的人為友；又要選擇彼此間比較投緣的人為友；更要選擇擁有癖好的人為友；為什麼要如此做呢？！皆因為唯有當某人“擁有癖好”以後，不管其人所擁有的這個“癖好”是好還是壞，才能看清到底是個怎樣的人，凡有癖好的人，必然會流露出真實性與真性情，個人在交友時才能做到有的放矢，若認為是個可交者，便可長期交往下去，還若認為不可交，可以立馬斷絕關系。

凡無癖的人必然是無趣的人，人若是沒有一絲的愛好，在其人的内心深處，既必然沒有為之心動的各類人事物情，還必然不會起一絲漣漪，自然而然還會處在庸庸碌碌百無聊賴中，其人的這一生也肯定是屬于枯燥無味的人，若長期和這類人為友，還有啥意思可言。

其二就是：凡以自我為中心的人不可交，為什麼呢？！皆是因為像這樣一類的個人或人群，既是屬于江西人補碗——自顧自類型的人，也是屬于各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜類型的人，你和我一旦擁有各類人事物情以後，像這樣的人是不會伸手來幫一下忙的。還有的就是，往往但凡是以自我為中心的人，又是屬于自私自利的人，這樣的一類人隻知一味地索取，是不肯有所付出的，如何能交之？！

其三就是：但凡是屬于斤斤計較之人是不可與之交的，那又是為什麼呢？！大家都需去知曉，不管是處在何種社會階層裡的人，但凡是歡喜事事斤斤計較的人，就是生怕自己是吃虧的主，投機鑽營、耍耍小心眼也是這一類人的拿手好戲哩，對于利益的索取也是無孔不入的，似乎隻有占盡便宜後方能使其心态安然，相交何宜？！……

【備注：①：文章為作者原創；②：各種友情類圖片均來源于網絡上；③：感謝原創圖片。】

杜老倌俠客居（陸偉）寫于2014年06月21日星期日中午

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!